трудное. Во время движенія человѣкъ все ближе и ближе видитъ передъ собой просторъ и видитъ, какъ идущие передъ нимъ скрываются въ этомъ просторѣ. Какъ же не желать поскорѣе дойти или хотя не бояться приближенія къ этому простору.[1]
————————————————————————————————————
Жертва нужна вслѣдствіи грѣха. Не было бы грѣха, не б[ыло] бы несчастія. — Жертва можетъ быть невольная и вольная. Невольная увеличиваетъ зло, вольная — уменьшаетъ.
————————————————————————————————————
Людямъ дана возможность полнаго блага. Пріобрѣтеніе этого блага есть благо жизни.[2]
————————————————————————————————————
Философскія системы это плохо сложенные своды, кот[орые] замазываетъ каменьщикъ, чтобы не видна б[ыла] ихъ нетвердость.[3]
————————————————————————————————————
Безсилія сознані[е].[4]
————————————————————————————————————
Странность увлеченія политикой — психологи[ческое] явленіе.[5]
————————————————————————————————————
Я сознаю себя ничтожнымъ въ простр[анствѣ] и вр[емени] явленіемъ, к[оторое] не можетъ имѣть[6] никакой другой цѣли для себя, а должно служить для[7] недоступныхъ мнѣ цѣлей. И потому смыслъ моей жизни состоитъ въ исполненіи моего назначенія.[8]
————————————————————————————————————
Смотри 94 стр.: не онъ самъ.[9] Дѣятельность будетъ — твоя
- ↑ Ср. Дневник 2 марта 1906 г., 12.
- ↑ Ср. Дневник 2 марта 1906 г., 13.
- ↑ Ср. Дневник 2 марта 1906 г., 14.
- ↑ Ср. Дневник 2 марта 1906 г., 5.
- ↑ Ср. Дневник 2 марта 1906 г., 4.
- ↑ Зачеркнуто: для меня никакого другого смысла, а должно имѣть смыслъ для ⟨существа⟩ ко[го-то]. ⟨Вотъ этотъ-то, для кого или для чего мое существова[ніе] имѣетъ смыслъ, и есть Богъ.⟩ ⟨Какъ то,что оно есть⟩ ⟨Я есмь органъ⟩
- ↑ Зачеркнуто: как[ихъ-то]
- ↑ Ср. Дневник 2 марта 1906 г., 2.
- ↑ Далее — продолжение мысли, записанной на 94 странице подлин ника и начинающейся словами: Человѣкъ есть орудіе. См. стр. 344.
