Невозможность обнять. Тщета попытки передать словомъ. Какъ организмъ и лѣкарства.[1]
————————————————————————————————————
Каждый занятъ собой, думаетъ, что онъ или по крайней мѣр[ѣ] его современн[ики].[2]
————————————————————————————————————
Какъ у древнихъ мысли не было возможности жить безъ власти — безъ раздѣлені[я] людей.[3]
————————————————————————————————————
Всѣмъ ровно: богатымъ и бѣднымъ.[4]
————————————————————————————————————
Бросить политику — одна религія.[5]
————————————————————————————————————
Тщетны всѣ[6] убѣжденія о лучшемъ устройствѣ.[7]
————————————————————————————————————
Причины Соловьевской чепухи: признаніе государства естественнымъ, по волѣ Бога существующимъ соединеніемъ.[8]
————————————————————————————————————
Я огорчаюсь тѣмъ, что не увижу послѣдствій своей дѣятельности при жизни. А это-то и есть самое выгодное условіе для плодотворной дѣятельности.[9]
————————————————————————————————————
Въ современности мало вѣроятія, по множеству сочиненій, попасть на хорошее. Кромѣ того, вслѣдствіи ограниченности и низменности толпы восхваляется все слабое и остается неизвѣстнымъ все истинно хорошее.[10]
————————————————————————————————————
Жизнь не движется, а трепещетъ, дрожитъ въ каждомъ существѣ.[11]
Цѣлый день тупое, тоскливое[12] состояніе. Къ вечеру[13] состоянiе это перешло въ умиленіе — желаніе ласки — любви. Хотѣлось, какъ въ дѣтствѣ, прильнуть къ любящему, жалѣющему существу и умиленно плакать и быть утѣшаемымъ. Но кто такое существо, къ к[оторому] бы я могъ прильнуть такъ? Перебираю всѣхъ любимыхъ мною людей — ни одинъ не годится. Къ кому же прильнуть? Сдѣлаться маленькимъ и къ матери, какъ я представляю ее себѣ.
Да, да, маменька, к[отор]ую я никогда не называлъ еще, не умѣя говорить. Да, она, высшее мое представленіе о чистой любви, но не холодной божеской, а земной, теплой, материнской.[14] Къ этой тянулась моя лучшая, уставшая душа. Ты, маменька, ты приласкай меня. —
Все это безумно, но все это правда.
10 Март. 1906.
1906. 9 Іюня.
Я знаю, что живу въ этомъ мірѣ, что живя мнѣ надо увеличивать любовь. Я спрашиваю: для чего это? И отвѣта нѣтъ. Но я вѣрю, не могу не вѣрить, что это хорошо, что это такъ надо.
Въ этомъ вѣра.
Когда же спрашиваю себя, кто же сдѣлалъ то, что это такъ, и знаетъ, для чего это такъ? я тоже не нахожу отвѣта, но я вѣрю, не могу не вѣрить, что есть[15] тотъ, кто сдѣлалъ это и знаетъ, зачѣмъ.
Въ этомъ вѣра въ Бога.[16]
————————————————————————————————————
Какъ люди понимаютъ противное ихъ суждені[ю] по своему (Лева). «Онъ притворя[е]тся».[17]
————————————————————————————————————
Поймите, что нельзя избавиться отъ насилія насиліемъ. Нельзя зломъ исправлять зло, огнемъ тушить огонь. —
————————————————————————————————————
Ты какъ лошадь на колесѣ, дѣлать будешь. Задача твоя только въ томъ, чтобы себя дѣлать лучше, ближе къ Богу. А будешь ближе къ Богу — и все, что будешь дѣлать, будетъ лучше и для тебя и для людей.[18]
Благодарю Того, кто сдѣлалъ это такъ. Лучше ничего для человѣка быть не можетъ. (14 Іюня.)[19]
- ↑ Ср. Дневник 29 декабря 1906 г., 5.
- ↑ Ср. Дневник 29 декабря 1906 г., 6.
- ↑ Ср. Дневник 29 декабря 1906 г., 7.
- ↑ Ср. Дневник 29 декабря 1906 г., 8.
- ↑ Ср. Дневник 29 декабря 1906 г., 9.
- ↑ Зачеркнуто: ⟨по[пытки]⟩ испр[авления]
- ↑ Ср. Дневник 29 декабря 1906 г., 10.
- ↑ Ср. Дневник 29 декабря 1906 г., 11.
- ↑ Ср. Дневник 29 декабря 1906 г., 12.
- ↑ Ср. Дневник 29 декабря 1906 г., 13.
- ↑ Ср. Дневник 31 декабря 1906 г., 1.
- ↑ Зачеркнуто: чувство
- ↑ Зачеркнуто: чувство
- ↑ Зачеркнуто: Этой
- ↑ Зачеркнуто: этотъ
- ↑ Ср. Дневник 3 июля 1906 г., 1.
- ↑ Ср. Дневник 3 июля 1906 г., 2.
- ↑ Против этой мысли на полях поставлено NB.
- ↑ Ср. Дневник 3 июля 1906 г., 3.
