если есть движеніе (а мы всѣ сознаемъ движеніе жизни), то движеніе можетъ быть только относительно чего нибудь неподвижнаго. И это неподвижное духовное и есть то я, к[оторое] созерцаетъ движущуюся жизнь.
Какъ удивительно ясно и просто — не доказательство, а уясненіе той безсмертной духовности, к[отор]ая составляетъ сущность я человѣка, да и всякаго существа. Жизнь трепещетъ въ каждомъ существѣ именно отъ того, что каждое существо движется вмѣстѣ со всѣми и вмѣстѣ съ тѣмъ неподвижно, какъ сознаніе.
———————————————————————————————————
Чувствую себя умственно бодро. Но теперь вечеръ, и не стану работать.
16 Янв. 1907. Я. П.
Ночью думалъ о томъ, что такое время. Я представлялъ себѣ это вращеніемъ сферы (Аміель), но проще представить себѣ это усиленіемъ зрѣнія духовнаго. Я вижу себя все яснѣе и яснѣе, и если бы я былъ одинъ въ мірѣ и я бы не состоялъ изъ открывающихся мнѣ существъ,[1] я бы не зналъ движенія: былъ бы только я, какимъ я вижу себя[2] сейчасъ. Но вмѣстѣ со мной открываются моему зрѣнію другія существа: иныя скорѣе, иныя медленнѣе.[3] Эфемериду,[4] при мнѣ рождающуюся[5] и при мнѣ[6] умирающую,[7] я вижу всю въ то время, какъ я только вижу[8] маленькую открывающуюся часть себя,[9] — и дубъ,[10] только 1/10 частью[11] открывающійся мнѣ. (Все, кажется, даже навѣрное, чепуха).
Читалъ статейку, присланную Bolton Наll'омъ, о непротивленіи.
- ↑ Слова: и я бы... существъ вписаны над строкой.
- ↑ Зачеркнуто: въ послѣднюю
- ↑ Зачеркнуто: И эти
- ↑ Написано: эфемерида
- ↑ Написано: рождающаяся
- ↑ Зачеркнуто: въ одинъ день
- ↑ Написано: умирающая
- ↑ Зачеркнуто: себ[я]
- ↑ Слова: я вижу... себя вписаны над строкой.
- ↑ Зачеркнуто: во всю
- ↑ Написано: части
