Да, сознаніе есть признаніе въ себѣ Бога и сужденіе Бога во мнѣ о[1] своей личности и о всемъ открывающемся мнѣ съ точки зрѣнія личности.
———————————————————————————————————
Записано въ февралѣ: почему міръ представляется намъ im Werden,[2]въ движеніи, и почему меня не будетъ, a міръ все также будетъ измѣняться? И я отвѣтилъ: не знаю.
Нѣтъ, знаю.
16 Мая. 1) Міръ представляется мнѣ im Werden п[отому], ч[то] я не въ силахъ обнять его весь, какъ онъ есть, внѣ времени, такъ, какъ я понимаю, знаю, обнимаю умершаго (любимаго) человѣка: Маша, Николинька. То же, что міръ будетъ безъ меня измѣняться, есть ни на чемъ не основанное предположеніе. Міръ будетъ представляться другимъ существамъ (т. е. мнѣ кажется, ч[то] будетъ представляться другимъ существамъ) опять во времен[и] только отъ того, ч[то существ[а] не могутъ понимать внѣ времени. Тоже, ч[то] эти существ[а] будутъ, опять только по моей ограниченности кажется мнѣ. Существа эти есть.
Тутъ-то и видно степень своей ограниченно[сти], всей[3] неполности своей[4] въ сравненіи со Всѣмъ,[5] съ Богомъ.[6]
(Оч[ень] хорошо.)[7]
———————————————————————————————————
Какая не[с]равненная свѣжесть мысли сейчасъ послѣ сна! Какъ надо пользоваться ею.
———————————————————————————————————
17 Мая. Здѣсь Самарскіе Добролюбовцы. Мнѣ невыразимо мучительно стыдно передъ ними. И это дурно. Мнѣ нѣтъ дѣла до нихъ — дѣло до Бога, и передъ нимъ мнѣ больно. (Не то.)
———————————————————————————————————
Я не спорю, ч[то] они дѣлаютъ глупости и жестокости, но они дѣлаютъ тож[е] сам[ое], ч[то] вы — они си[л]ой хотятъ устроить жизнь другихъ. —
- ↑ Зачеркнуто: себѣ
- ↑ [совершающимся]
- ↑ Переделано из: всего; далее зачеркнуто: разстоянія
- ↑ Переделано из: своего: далее зачеркнуто: отъ
- ↑ Переделано из: Всего: далее зачеркнуто: отъ
- ↑ Переделано из: Бога
- ↑ Ср. Дневник 16 мая 1908 г.
