сознанія. Не будь единства сознані[я], не б[ыло] бы и бытія. Такъ что основа всего не сознані[е] только, а единств[о] сознанія.
⟨Отъ этого и говоритъ Паскаль: будь послѣдовательнѣй сны, мы бы не знали, что сонъ, что дѣйствительность. Это невѣрно:⟩
6 Іюн. (Къ смерт[нымъ] казн[ямъ]).
1) Намыливать. 2) Только полиція. 3) Исполняютъ это самые[1] подлые, низ[кіе], невѣжеств[енные], а устроили и распоряжаются самые благородные, высокіе, ученые господа. 4) Придумано такъ, чтобы тѣ, кто рѣшаютъ, не имѣл[и] бы непріятности исполнять.[2]
———————————————————————————————————
Только не дѣлайте этого сами, не участвуя въ этихъ дѣлахъ, содѣйствуя имъ, главное же, не принимайте въ этихъ дѣлахъ самаго для васъ губительнаго участія — противодѣйствія насилію насиліемъ.
———————————————————————————————————
О моей матери.[3]
———————————————————————————————————
11 Іюн. Вопросъ о томъ, что «будетъ» «послѣ» смерти, неправиленъ,[4] заключая внутреннее противорѣчіе. При смерти, т. е. при прекращеніи жизни, прекращается для умершаго представленіе времени, прекращается: «было» и «будетъ», прекращается «прежде» и «послѣ». Смерть возвращаетъ человѣка къ безвременности, освобождая его отъ ограниченія временемъ (и пространствомъ, если ставить вопросъ: гдѣ и чѣмъ я буду). (Оч[ень] важно.)[5]
———————————————————————————————————
12 Іюн. Пропустить имен[а].
———————————————————————————————————
Они могли бы написать глухо: вредное, противуправительств[енное]. Но нѣтъ,[6] имъ хотѣлось показать, что они стоятъ
- ↑ Зачеркнуто: несчастные, забитые
- ↑ Написано: рѣшать. Ср. «Не могу молчать», гл. 1.
- ↑ Ср. Дневник 10 июня 1908 г., 1.
- ↑ Зачеркнуто: самъ по себѣ
- ↑ Взятое в скобки в подлиннике обведено чертой.
- ↑ Зачеркнуто: имъ нѣтъ никакого дѣла до справедливости, несмотря на то, ч[то] они будто бы дѣйствуютъ во имя ея. Тѣмъ и отличают[ся] отъ простыхъ злодѣе[въ], тѣ не говорятъ о справедливост[и]....
