25 Мар. 1) Я непосредственно сознаю только одну частицу мира — свое тело, но то, чем я сознаю, единое со всем, что живет, т. е. сознает себя, и я посредственно, через свои чувства и разум, сознаю и весь мир.[1]
2) Жизнь есть всё большее и большее освобождение сознания от своей отдельности — расширение сознания — любовью.
————————————————————————————————————
27 М. 1) Мотив революционеров едва ли не главный — молодечество, потом тщеславие — повышение своего значения на обществен[ной] лестнице, потом фарисейское исповедание любви к народу.[2]
2) В Д[етскую] М[удрость] самоотречение.
3) Вопрос, ч[то] же делать, надо разъяснить, надо спросить, что делать для чего? Спросить это надо п[отому], ч[то] люди нашего мира, спрашивая, ч[то] делать, дополняют этот вопрос мыслью о том, что делать для улучшения жизни всех или многих людей? Вопрос же этот безумен и зиждется на суеверии возможности устроения жизни других людей.
........................................................................................................[3]
31 Март. Да, Б[ог] дышит нашими (всеми отделенными существами) жизнями. Что Он делает через нас, мы не знаем и не можем знать. Одно мы можем знать, что нам хорошо и делается его дело, когда делается легко, без препятствий трения, как колесо в мельнице знало бы, ч[то] оно делает, ч[то] нужно, когда движется, и движется без скачков, порывов (не то, не хор[ошо]).[4]
3 Апр. Выбора нет: или погибнуть, живя противно природе, совести, Богу, или начать новую жизнь.[5]
————————————————————————————————————
Всё растет, изменяется — всё, неужели неизменно одно то, на основании чего живут люди? [6]Все суеверия на этом суеверии.
————————————————————————————————————
- ↑ Ср. Дневник, 27 марта, 2.
- ↑ Ср. там же, 3.
- ↑ Строка точек в подлиннике.
- ↑ Ср. Дневник, 8 апреля, 2.
- ↑ Ср. там же, 3.
- ↑ Ср. там же, 4.
