————————————————————————————————————
Два умные и добрые человека врозь — вместе и глупы и злы.[1]
————————————————————————————————————
Б[ог] это то, от че[го] я созн[аю] се[бя] отде[ленным].
————————————————————————————————————
Если я сознаю себя отдел[енным] от матер[ьяльного] мира, то Б[ог] у меня есть, но только глупый, т. е. вещество и его изменен[ия], к[оторые] имеют смысл только в пределах; как Всё — бессмысленн[о].[2]22 И. Самые злые дела делаются из-за славы людской. Злые дела из-за похоти уменьшаются с годами, но грех[и] славы людск[ой] только растут с годами.[3]
————————————————————————————————————
2) Казалось бы, ч[то] может быть невиннее[4] беззлобивой шутки, а между тем шутка есть одно средство скрывания от себя людьми, не желающими видеть ее, серьезность жизни.[5]
3) Старики забывают многое, почти всё.
Если представить себе рождение в следующей жизни, то рождается, не помня прошедшего, т. е. так, как мы все рождаемся. Неверно тут только то, что при возрождении предполагается время, а забвение всего и есть выход из условий времени. Смерть всегда останется возвращением к тому, из чего исшел.
Работник отработал свой урок и возвращается к хозяину. Что он прикажет?[6]
————————————————————————————————————
23 И. 1) Дурное расположение не только не вредно, но полезно для духовной работы.[7]
————————————————————————————————————
2) Нельзя ли вместо того, чтобы говорить, что мало и плохо думается от неприлива крови к мозгу, или смотрю мрачно на
- ↑ Ср. Дневник, 21 июня, 3.
- ↑ Ср. там же, 5.
- ↑ Ср. Дневник, 22 июня, 1.
- ↑ Зачеркнуто: веселой
- ↑ Ср. Дневник, 22 июня, 2.
- ↑ Ср. там же, 3.
- ↑ Ср. Дневник. 23 июня, 1.
