Страница:L. N. Tolstoy. All in 90 volumes. Volume 57.pdf/257

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана


————————————————————————————————————

Нужны чудеса, чтобы верить в Бога. А нет чудес — (все атеисты) — нет Бога. А нет Бога, нет и в себе ничего — кроме животного. И те и другие: верующие в Бога с чудесами и не верующие ни в како[го] Б[ога] не знают одного Б[ога], к[оторый] открывается нам, Бога в себе, Бога, требующего добро, Бога, выражающе[гося] законо[м] добра, совестью.

А не веря в Него, не верят и в это требование(оч[ень] хорошо).[1]

————————————————————————————————————

Твердость, неизменность убежден[ий]. Глубокие убежден[ия] никогда не тверды, а всегда подвижны.[2]

————————————————————————————————————

Как удивительно верно изречение Иоанна — Бог есть любовь. Т. е. Б[ог] есть то высшее, ч[то] есть в нас — т. е. любовь.[3]

Не понимают,[4] придумывают софизмы или для защиты своего положения или для защиты своей прошедшей деятельности, к[отор]ой гордятся.[5]

Александр Бутурлин. Ясная Поляна. 31 июля 1909 года.[6]

Пока живешь, не спрашивая себя, кто, что живет в тебе, живешь как животное, но как только

Говорят: не думай о смерти — и не будет смерти. Как раз наоборот, не переставая помни о смерти — и будет жизнь, для к[отор]ой нет смерти.[7]

————————————————————————————————————

Отчего Ксантипы бывают особенно злы? От того, что жене всегда приятно, почти нужно осуждать своего мужа. В Сократе же нет или мало дурного. Тогда она осуждает то, что в нем, да и всегда во всех хорошо — и теряя различие добра и зла, становится всё злее и злее.[8]

  1. Ср. Дневник, 1 августа, 1.
  2. Ср. там же, 2.
  3. Ср. там же, 3.
  4. Написано: не понимает
  5. Ср. Дневник, 1 августа, 4.
  6. Написано рукою А. С. Бутурлина.
  7. Ср. Дневник, 1 августа, 5, и 5 августа, 2.
  8. Ср. Дневник, 5 августа, 3.
230