————————————————————————————————————
Одно, но зато великое, истинное благо дано человеку: сознание себя проявлением Бога (духовного начала). Человек, сознающий себя Богом, прямо непосредственно служит Богу, живет Им и с Ним. Человек же, не сознающий себя Богом, а личностью, человеком, только посредственно служит Богу. Как — мы не можем знать, служит тем самым злом, к[оторое] он совершает, злом, к[отор]ое есть матерьял работы Бога.[1]
Движение жизни, сознаваемое человеком, различно, смотря по тому, сознает ли он себя духовным началом или телесной личностью. В первом случае он человек, его духовное я неподвижно, и всё, так же как и его тело, быстро и медленно движется помимо его. Он стоит на берегу, и река со всем, что есть на ней, движется мимо него. Во второ[м] случае человек движется вместе со всем и сознает свое движение потому только, что есть предметы, движущиеся медленнее его и совершенно неподвижные. Он плывет по реке и знает про движение только п[отому], ч[то] есть предметы, плывущие медленнее его и есть неподвижные берега.[2]
————————————————————————————————————
Тут говорившие замолчали и [1 неразобр.] уж только Ник[олай] Андр[еевич]. Замолчал и я, всё ждал, что кто-нибудь что-нибудь скаже[т], но все тоже молчали,[3] и слышно было только, как Ник[олай] Андр[еевич][4] заохал, заахал совершенно так, как охал и ахал Н[иколай] Анд[реевич].[5] Я ждал, что кто-нибудь что-нибудь скаж[ет], но все молчал[и] тоже. Н[иколай] А[ндреевич] опять заговорил совсем другим и строгим и убедительным голосом.
⟨Ведь вы играете в жи[знь], а они только⟩ ⟨Ведь живут толь[ко] они. Вы не живете, вы только портите жизнь себе и другим. Вы не жизнь, а наросты на жизни народа.⟩
- ↑ Ср. Дневник, 30 декабря, 1.
- ↑ Ср. там же, 2.
- ↑ Зачеркнуто: Тогда говоривший, сделавшись вдруг уже одним Ник[олаем] Андр[еевичем]
- ↑ Зач.: вдруг захохотал тем веселым, немного пья[ным] смехом, к[оторым] хохотал обычно.
- ↑ Зач.: и потом отпыхавшись от смеха
