малая частица знанія той, безконеч[но] великой области незнан[ія] есть[1] настоящее знаніе и нѣтъ ничего недоступнаго знанію человѣка. Поэтому то я, не только думаю, но и по разсужденію и опыту знаю, что рел[и]гіозный человѣкъ съ самымъ грубымъ религіознымъ представлені[емъ], всетаки по воспріимчивости къ истинѣ стоить неизмѣримо выше[2] «научнаго суевѣра».
|
1) |
Ус[иліе] |
4 |
|
2) |
Ус[иліе] мы[сли] |
6 |
|
3) |
Ус[иліе] слова |
7 |
|
4) |
Ус[иліе] поступковъ, воздержаніе |
8 Недѣл[аніе] |
|
5) |
Настоя[щее] — |
5 |
|
6) |
Правда — |
1 |
|
7) |
Смире[ніе] — |
2 |
|
8) |
Самоотреч[еніе] |
3 |
|
9) |
Нѣтъ зла | |
|
10) |
Послѣ смерти | |
|
11) |
Жизнь благо | |
|
12) |
Государство |
————————————————————————————————————
Какое хорошее чувство то, к[оторое] я испытывалъ нынче: ясное сознан[іе] своего ничтожества — не то что передъ Богомъ, а передъ людьми — своей умственной, волевой слабости, своей безнравственности: тщеславія, лживости, похотливости — ничтожества всего того, что я писалъ и за что меня хвалятъ.[3]
Какъ противуположно это чувство тому самовозвеличенію, к[оторое] иногда испытываешь, и какъ это чувст[во] благотворно и какъ то губительно.
————————————————————————————————————
Сознаніе есть чувствован[iе] себя всѣмъ и частью всего. Чувствованіе себя всѣмъ вызываетъ любовь ко всему, чувствованіе себя частью всего вызываетъ борьбу съ другими частями всего. Дѣятельность любви даетъ благо, — борьбы лишаетъ его. Движеніе жизни вообще — это[4] переходъ отъ дѣятельности
- ↑ Зачеркнуто: оч[ень] важное
- ↑ Два следующих слова написаны рукой A. Л. Толстой.
- ↑ Ср. Дневник от 18 января.
- ↑ Зачеркнуто: преобладанiе сознанія всего и потому любви ⟨дѣятельности любви⟩ надъ сознаніемъ себя частью и потому
