Страница:L. N. Tolstoy. All in 90 volumes. Volume 58.pdf/245

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана
1910 г.
ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 7


[26 сентября.] Вы желаете, ч[то]бы я написалъ въ вашъ сборникъ статью, касающуюся соціалистич[ескихъ] и экономич[ескихъ] вопросовъ, т. е. мое мнѣніе о томъ, въ какую наилучшую, съ эконом[ической] точки зрѣ[нія], форму должно сложиться общество.[1] Желанія вашего я никакъ не могу[2] исполнить, п[отому] ч[то] не знаю, не могу знать и думаю, что никто не можетъ предвидѣть такой наилучшей[3] экономической формы жизни, въ к[оторую] должно сложиться общество, и во 2-хъ, так[же] и по[тому] ч[то], если бы я представлялъ себѣ наилучшую экономич[ескую] форму общ[ественной] жизни, я бы никакъ не рѣшился бы высказать ее, п[отому] ч[то] твердо убѣжденъ, что именно таково рода утвержденія людей о томъ, чтò воображаемая ими форма общ[ественной] жизни есть наилучшая или неизбѣжная по предполагаемымъ ими законамъ движенія экономической жизни, есть наилучшая,[4] есть главное препятствие къ тому, чтобы, какъ это дѣлаютъ соціал[исты] реформ[аторы] отъ Сенъ-Симона, Фурье, Оуэна до Маркса, Энгельса, Бернштейна и др.

————————————————————————————————————

Къ письму Гроту.

цѣпь же причинъ не мож[етъ] не б[ыть] безконечна и потому явно, что изслѣдованіе извѣстнаго ряда причинъ изъ безконечной цѣпи причинъ не можетъ[5] быть основой міросозерцанія. А между тѣмъ основа эта необходима, разсужденіе же, т. е. дѣятельность ума, не даетъ ее. Гдѣ же взять ее? Нѣтъ ли у насъ еще другого кромѣ разсудочнаго[6] познанія, неизбѣжно допускающаго безконечную цѣпь причинъ? И отвѣтъ очевиденъ: такое совсѣмъ особенн[ое] отъ разсудочнаго познаніе, не нуждающееся въ опредѣленіи причинъ, каждый знаетъ въ себѣ,

  1. Зачеркнуто: Со всѣмъ желаніемъ исполнить ваше желаніе никакъ
  2. Зачеркнуто: этого сдѣлать во 1-хъ
  3. Зачеркнуто: а во 2-хъ и п[отому], ч[то] такое воображаемое предвидѣніе наилучшихъ обществен[ныхъ] формъ, выражаясь въ самыхъ противоположныхъ одно другому представлен[іяхъ] объ этихъ наилучшихъ формахъ, не только не содѣйствовало установленію наилучшихъ формъ, но б[ыло] всегда причиной невозможности установленія какихъ либо разумныхъ формъ жизни
  4. Зачеркнуто: составляетъ
  5. Зачеркнуто: имѣть никакого серьезнаго значенія a та
  6. Зачеркнуто: средства
226