ли этого или не хотимъ, ищемъ Бога. Если мы ищемъ блага себѣ (тѣлесн[ой] личности), мы не находимъ его, но невольно примѣромъ, послѣдствіями служимъ благу другихъ людей (борьба, техническ[iя] усовершенствован[iя], научныя, религіозн[ыя] заблужд[енія]). Если же мы сознаемъ себя Богомъ, ища блага всѣхъ (любовь), то находимъ благо свое.[1] Если ищемъ Бога, находимъ благо; если ищемъ истинное благо, находимъ Бога.
Да, любовь есть послѣдствіе блага. Первое не любовь, а благо. Вѣрнѣе сказать, что Богъ это благо, чѣмъ то, ч[то] Б[огъ] есть любовь.[2]
————————————————————————————————————
Музыка вызываетъ потребность общенія.[3]
————————————————————————————————————
4 человѣка качаютъ.
————————————————————————————————————
Почему красота тѣла женщинъ, венера Милосская? Чувственность.[4]
————————————————————————————————————
Человѣкъ сознаетъ свою жизнь, какъ нѣчто такое, что есть и всегда было — и даже не всегда, п[отому] ч[то] «всегда» указываетъ на время, а что есть, и есть, и одно только и есть. Тѣло мое — да, изъ утробы матери, но я — совсѣмъ другое, я есмь.[5]
————————————————————————————————————
Спросить Серг[ѣенко] объ альманахѣ и о романѣ.
————————————————————————————————————
Сашѣ — бумажку.
————————————————————————————————————
Самый обыкновенны[й] упрекъ людямъ, высказывающимъ свои убѣжденія, тотъ, ч[то] они живутъ несогласно съ ними, и ч[то] поэтому убѣжденія ихъ неискренни. А если подумать серьезно, то получится совершенно обратное.
[6]Развѣ умный человѣкъ, высказывающій убѣжденія, съ
- ↑ Зачеркнуто: и наоборотъ
- ↑ Ср. Дневник от 2 октября, запись № 3.
- ↑ Ср. Дневник от 3 октября, запись № 2.
- ↑ Ср. Дневник от 3 октября, запись № 3.
- ↑ См. Дневник от 3 октября, запись № 4 и от 6 октября запись № 2.
- ↑ Зачеркнуто: Неужели
