Страница:L. N. Tolstoy. All in 90 volumes. Volume 86.pdf/64

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

котором тот писал ему относительно своего отъезда из Петербурга: «Мне очень хотелось бы повидаться с вами, и вы теперь в Москве как будто ближе. Но я не вижу возможности поехать к вам теперь только для того, чтобы повидаться. Вчера Галя и Павел Иванович предложили мне съездить в виду того, что ей гораздо лучше, и что он будет присматривать за нею Но я не мог решиться на эту поездку хотя бы уже по одному тому, что пришлось бы истратить на удовлетворение своего личного влечения такую сумму чужих денег, которая была бы достаточна на прокормление нищей крестьянской семьи чуть не в продолжение целого года. Наше же общее с вами дело не требует сейчас моего свидания с вами. Я знаю, что после каждого свидания с вами я всегда становлюсь бодрее и лучше; но ведь и для меня открыт доступ к тому же Источнику, из которого вы черпаете, а потому не следует произвольно тратить деньги для того, чтобы черпать именно из вашего ведра. Другое дело, если б какое-нибудь общее дело требовало моей поездки к вам. Но этого я сейчас не вижу. Мы хотели бы выехать отсюда около 27 или 28 и остановиться в Москве на несколько дней».

1 В письме к П. И. Бирюкову от 24 апреля 1887 г. Толстой между прочим пишет: «Я нынче еду назад в деревню». (См. т. 63.)

2 Наталия Петровна Трирогова-Аристова (р. 1852? г.). Сохранилось ее письмо от 21 марта 1887 г., написанное по прочтении письма Толстого «к тифлисским барышням», в котором она просит дать ей литературную работу, чтобы «хотя на 35 году жизни отрешиться от своего «я» и приносить пользу ближнему». (АТБ) Судьба рукописи, о которой пишет Толстой, осталась неизвестной. Чертков в письме от 28 апреля 1887 г. пишет Толстому, что он рукописи не получал.

3 «Марья кружевница», повесть О. Н. Хмелевой, изд. «Посредник». М. 1886. В повести освещается крепостной быт.

4 Повидимому, Федор Алексеевич Желтов, о котором Толстой пишет Черткову в письме от 21 июля 1887 г. № 149. Молоканин — последователь секты молокан, именующих себя «истинно духовными христианами», впервые обнаруженной в семидесятых годах XVIII века в Тамбовской губернии. Молокане отрицают обряды, таинства и священство православной церкви, признавая в то же время божественность Христа и боговдохновенность книг старого и нового завета. Одна из наиболее распространенных русских сект.

5 И. Кассиров — литературный псевдоним писателя И. С. Ивина, который поставлял литературный материал для издателей лубочной литературы, сочиняя повести, романы, переделывая согласно требованиям этих издателей различные литературные произведения. По происхождению крестьянин Можайского уезда, Московской губ.; учился в сельской школе, которой не кончил; печататься начал с 1877 года. Попытка Толстого привлечь Кассирова к работе в «Посреднике» не имела успеха. О нем см. Пругавин А. С. «Запросы народа и обязанности интеллигенции в области умственного развития и просвещения», изд. «Русская мысль», М. 1890, стр. 174—175. Им написана статья о лубочной литературе — Ивин И. С. (крест.), «О народно-лубочной литературе» — «Русское обозрение» 1893, №№ 9, 10.

50