9) Как только устраивать жизнь других насилием, непременно устраивать ее для своей выгоды.[1]
————————————————————————————————————
10) Устроить всегда сначала только оправдание, а потом уж выставляется цель.[2]
————————————————————————————————————
11) Только освободись люди от суеверия устройства, и государство станет невозможность[ю].[3]
————————————————————————————————————
12) Была бы любовь, не могло бы быть госуд[арственного] насилия. Не было бы госуд[арственного] насилия, была бы любовь.[4]
————————————————————————————————————
13) Главный соблазн устроительства в том, ч[то], будучи поставлено выше всех законов, он освобождается от[5] личного совершенствования.[6]
————————————————————————————————————
14) Если бы был поставлен вопрос, как сделать так, чтоб человек совершенно освободил себя от нравствен[ной] ответственности? то нельзя придумать другого средства, как суеверие о том, ч[то] человек может силою устраивать жизнь других людей.[7]
————————————————————————————————————
15) Суевер[ие] это тем ужа[сно], что при этой вере люди ценятся тем выше, чем они безнравственнее.[8]
————————————————————————————————————
16) Хуже всего то, ч[то] это суеверие требует заглушения или извращения нравственного закона.
————————————————————————————————————
17) Отчего так извращено христианство и все веры, отчего так пала нравственность? Одна причина: вера в благодетельность насильнического устройства.
————————————————————————————————————
18) Суеверие это, как всякое суеверие, делает то, что то, во ч[то] верят, уже считается не подлежащим обсуждению. Так в государ[стве]
- ↑ Ср. «На каждый день», 16 ноября, 9, т. 44, стр. 290.
- ↑ Ср. «На каждый день», 15 сентября, 6, т. 44, стр. 157.
- ↑ Ср. «На каждый день», 15 сентября, 8, т. 44, стр. 158.
- ↑ Ср. «На каждый день», 15 сентября, 9, т. 44, стр. 158.
- ↑ Зачеркнуто: внутре[ннего]
- ↑ Ср. «На каждый день», 16 декабря, 9, т. 44, стр. 356.
- ↑ Ср. «На каждый день», 16 августа, 5, т. 44, стр. 99.
- ↑ Ср. «На каждый день», 17 февраля, 10, т. 43, стр. 91.
