Время основанія неизвѣстно даже съ приблизительною точностью, потому что ни письменныхъ извѣстій и документовъ, ни устныхъ сказаній объ этомъ не сохранилось. Извѣстно только, что во времена Іоанна Грознаго монастырь уже существовалъ. Во время Смутнаго времени онъ былъ разоренъ шайкою литовцевъ въ 1613 году, но въ слѣдующемъ году былъ снова возстановленъ. При учрежденіи монастырскихъ штатовъ обитель сдѣлана заштатной. Управляетъ ею игуменъ.
При монастырѣ имѣется въ настоящее время одинъ храмъ во имя Николая Чудотворца съ двумя придѣлами: въ честь Благовѣщенія Пресвятой Богородицы и во имя великомученика Георгія. Особеннымъ почитаніемъ въ монастырѣ пользуются древнія иконы Николая Чудотворца и великомученика Георгія, писанныя во весь ростъ. Кромѣ престольнаго праздника, въ монастырѣ совершаются торжественныя празднованія 12 февраля и 13 октября въ честь Иверской иконы Божіей Матери и 27 іюня — въ честь иконы св. Пантелеймона.
При обители естъ страннопріимный домъ. Ближайшія къ монастырю станціи: почтовая Посѣчовская въ 3 верстахъ и желѣзнодорожная «Котласъ» Пермь-Котласской желѣзной дороги въ 15 верстахъ.
Время основания неизвестно даже с приблизительною точностью, потому что ни письменных известий и документов, ни устных сказаний об этом не сохранилось. Известно только, что во времена Иоанна Грозного монастырь уже существовал. Во время Смутного времени он был разорен шайкою литовцев в 1613 году, но в следующем году был снова восстановлен. При учреждении монастырских штатов обитель сделана заштатной. Управляет ею игумен.
При монастыре имеется в настоящее время один храм во имя Николая Чудотворца с двумя приделами: в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и во имя великомученика Георгия. Особенным почитанием в монастыре пользуются древние иконы Николая Чудотворца и великомученика Георгия, писанные во весь рост. Кроме престольного праздника, в монастыре совершаются торжественные празднования 12 февраля и 13 октября в честь Иверской иконы Божией Матери и 27 июня — в честь иконы св. Пантелеймона.
При обители ест странноприимный дом. Ближайшие к монастырю станции: почтовая Посечовская в 3 верстах и железнодорожная «Котлас» Пермь-Котласской железной дороги в 15 верстах.
Семигородная пустынь, въ Кадниковскомъ уѣздѣ. Семигородная Успенская пустынь находится въ 70 верстахъ къ сѣверу отъ Вологды и въ 30 верстахъ отъ уѣзднаго города Кадникова. Расположена она близъ праваго берега рѣки Двиницы среди болотъ и лѣсовъ, которыми окружена почти со всѣхъ сторонъ.
Наименованіе свое пустынь получила потому, что она входила въ районъ бывшей здѣсь прежде Семигородской волости, которая обнимала собою семь селеній, расположенныхъ на семи небольшихъ горахъ и отдѣленныхъ другъ отъ друга изгородями. Въ старинныхъ складныхъ книгахъ Вологодской епархіи Семигородная пустынь такъ и называлась: «церковь Пречистыя Богородицы на семи горахъ». Пустынь основана въ началѣ XV столѣтія, какъ полагаютъ, иноками Діонисіева Глушицкаго монастыря. Въ продолженіе своей многовѣковой исторіи обитель претерпѣла самыя разнообразныя измѣненія. Въ ХV вѣкѣ, когда на сѣверѣ свирѣпствовала моровая болѣзнь, обитель пришла въ совершенное запустѣніе.
Едва только она оправилась отъ этого удара, какъ разразилось жестокое литовское разореніе, и обитель снова пришла въ полный упадокъ. Возстановила ее послѣ этого Іуліанія, старіца Московскаго Новодѣвичьяго монастыря, и Семигородная пустынь обратилась на нѣкоторое время въ женскій монастырь (въ 1632 г.). Но черезъ нѣсколько лѣтъ пустынь была снова обращена въ мужскую обитель и приписана сначала къ Вологодскому Софійскому собору а потомъ къ Діонисіеву Глушицкому
Семигородная пустынь, в Кадниковском уезде. Семигородная Успенская пустынь находится в 70 верстах к северу от Вологды и в 30 верстах от уездного города Кадникова. Расположена она близ правого берега реки Двиницы среди болот и лесов, которыми окружена почти со всех сторон.
Наименование свое пустынь получила потому, что она входила в район бывшей здесь прежде Семигородской волости, которая обнимала собою семь селений, расположенных на семи небольших горах и отделенных друг от друга изгородями. В старинных складных книгах Вологодской епархии Семигородная пустынь так и называлась: «церковь Пречистые Богородицы на семи горах». Пустынь основана в начале XV столетия, как полагают, иноками Дионисиева Глушицкого монастыря. В продолжение своей многовековой истории обитель претерпела самые разнообразные изменения. В ХV веке, когда на севере свирепствовала моровая болезнь, обитель пришла в совершенное запустение.
Едва только она оправилась от этого удара, как разразилось жестокое литовское разорение, и обитель снова пришла в полный упадок. Восстановила ее после этого Иулиания, старица Московского Новодевичьего монастыря, и Семигородная пустынь обратилась на некоторое время в женский монастырь (в 1632 г.). Но через несколько лет пустынь была снова обращена в мужскую обитель и приписана сначала к Вологодскому Софийскому собору а потом к Дионисиеву Глушицкому
