Bещь сия очень важна, и для того автор наш думает о ней
особливо пространное рассуждение написать, а теперь здесь краткое только изображение онаго предлагает.
Война есть такое состояние, в которое от естества все живущие твари приведены, и состоит в том, когда мы то, что другие имеют, и что мы лучше у себя иметь желаем, нежели чтоб оное у других было, силою отнять у них стараемся. Каждый человек, который о своих собственных заслугах гораздо больше уверен, нежели о заслугах других, имеет естественное право у них всё то отнять, чего он по своему мнению больше достоин нежели они: и каждое животное, имеющее великую нужду в какой-нибудь вещи, по праву естества может всё то себе присвоить, без чего ему обойтись нельзя. Скоты в сих требованиях гораздо умереннее, нежели человеки, и чернь больше, нежели люди знатные. Чем больше кто требований сего рода имеет, чем больше мятежа в свете делает; тем он благополучнее, и тем больше заслуживает он имя витязя. Великие духи, которых требования всегда толь велики, сколь велики их заслуги, имеют полное право взять у народа всё то, чего им не достаёт, и сие то есть основанием их высокости, и геройского сана, также и различных онаго степеней. Следственно, война к содержанию порядка между людьми, к заведению городов, к учреждению гражданства и к устроению целых государств необходимо нужна. Она не меньше надобна и для того, чтоб гражданские тела от излишних мокрот освобождать. Мудрые правители непрестанное имеют попечение о том, чтобы внешнюю войну бесперерывно продолжать, не для иного чего, как только чтобы тем внутренний мир укрепить. Война, голод и моровая язва суть обыкновенные лекарства противу болезней случающихся в гражданских телах от великого излишества. Автор обещает каждой из сих трёх вещей похвальное сочинить слово. Большая часть человеческого рода любят больше войну, нежели мир. Всеобщая человеческая склонность стремится к сему концу: и те, которые не имеют столько сил и храбрости, чтобы им самим воевать, нанимают других за деньги, чтоб они вместо их то делали. От сей людской склонности сыскивают себе пропитание бойцы, отчаянные, убийцы, разбойники, стряпчие и военные люди. Сколько бы хороших наук были совсем неполезны и непотребны, когда бы бесперерывный в свете был мир! Из чего следует, что у зверей нет ни кузнецов, ни инжениеров, ни начальников, ни лекарей. Звери, для того, что их похоти в весьма тесные пределы заключены, не могут войны продолжать противу подобных себе: они не могут содержать целых войск для истребления оных. Сии преимущества принадлежат одним только человекам. Изящество человеческого естества ясно мы видим из великого числа похотей их, страстей и недостатков, которыми мы окружены. Сочинитель будет о сём пространнее говорить в своём похвальном слове на весь род человеческий.