ЭСБЕ/Парджанья

Парджанья
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Словник: Оуэн — Патент о поединках. Источник: т. XXIIa (1897): Оуэн — Патент о поединках, с. 789—790 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Парджанья (санскр. Parjanya) — ведийский бог дождя, олицетворение дождя. В ряду других божеств ведийской мифологии П. занимает подчиненное положение. В целом ряде случаев слово П. имеет в Ведах чисто нарицательное значение «дождевого облака». Иногда изображается в виде быка, с некоторой, однако, неясностью относительно пола (может быть потому, что облака олицетворяются и в виде коров). Семя этого быка оплодотворяет растения и землю. Самая характерная черта П. — проливание дождя на землю, о чем его и умоляют. При этом, впрочем, заметно, что его оросительная деятельность, как и деятельность бурных Марутов (вполне второстепенных божеств), подчинена богам Митре и Варуне. Реже П. представляется олицетворением грома, властителем которого он является вместе с богом ветра Вата (герм. Вотан). Еще реже П. представляется в сопровождении молнии, сверкающей, когда он оплодотворяет свою жену — землю. В последнем отношении (земля — жена П.), в связи с олицетворением в образе быка и властью над громом и молнией, П. напоминает Зевса — Дьяуса, сыном которого он однажды и называется. Нередко П. является в обществе других богов; иногда он призывается вместе с Марутами, раза два с Агни; с Индрой его сравнивают, как бога дождя. Имя П. темного происхождения. Обыкновенно его сравнивают с именем литовского громового бога Перкуна (слав. Перун), с которым он схож по основному характеру. Но сопоставление их имен может быть допущено только в том случае, если принять, что одно из них подверглось изменению (скорее всего — путем народной этимологии): фонетически невозможно соответствие санскр. j и литов. k, а также санскр. а и литов. и. Ср. A. Macdonell, «Vedic Mythology» (стр.83—85, 1897, Страсбург); Bühler, «Grundr. d. indo-ar. Philologie» (т. III, вып. I; здесь указана и литература).

С. Б—ч.