ЭСБЕ/Апология Аугсбургского вероисповедания

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Апология Аугсбургского вероисповедания
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Алтай — Арагвай. Источник: т. Ia (1890): Алтай — Арагвай, с. 909—910 ( скан · индекс )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Апология аугсбургского вероисповедания — название символической лютеранской книги, составленной Меланхтоном. Ему было поручено написать возражение католическим богословам, провозглашавшим на имперском сейме в Аугсбурге, 3 авг. 1530 г., опровержение аугсбургского вероисповедания (см. это сл.). Протестантам отказали в копии с опровержения, и Меланхтон для своего первого сочинения воспользовался замечаниями Камерария и других богословов, слышанных им на сейме. — 22 сент. 1530 г. имперский сейм определил представить при удобном случае сочинение императору, но это не удалось — оно не было принято. Когда же 19 нояб. вышло строгое постановление импер. сейма об опровержении протестантского вероисповедания и угрозы о принятии строгих мер за противоборство Вормсскому эдикту 1529 г., Меланхтон добыл копию с католического опровержения и по ней приступил к основательной переделке своего сочинения в защиту протестантов (от нояб. 1530 г. до половины апр. 1531 г.). Он назвал его «Apologie der Konfession», но на переговорах в Швейнфурте 11 апр. 1532 г. католики требовали, чтобы по некоторым указаниям оно было названо «Assertion» и т. д. Сочинение появилось в половине апр. 1531 г. на латинском языке, в октябре того же года переведено на немец. язык Юстом Ионой и исправлено Меланхтоном. Позднейшие издания — второе латинское 1531 г. (in 8°) и немецкое 1533 года — тоже им пересмотрены. В латинской книге догматов с 1584 г. постоянно повторяется первое латинское издание (in 4°). В «Апологии» трактуется об основах аугсбургского вероисповедания в совокупности с известными учениями в 14 главах: о первородном грехе, об искуплении, о любви и исполнении заповедей, о церкви, о раскаянии, об исповеди и ее удовлетворении, о таинствах и их употреблении, о церковных постановлениях, о почитании святых, о двойном естестве во св. причащении, о браке духовенства, о церковной службе, о монашеском обете и о церковной власти. Изъяснения спорных вопросов проникнуты ясностью, глубиной и умеренностью, но по общему направлению «Апология» носит более характер научного изложения, нежели публичной защиты. Развитие учения «Апологии» и аугсбургского вероисповедания относятся к тому периоду немецкого протестантизма, когда лютеране и меланхтониты еще не разошлись, хотя строгие лютеране находили многие обороты и выражения в приемах Меланхтона предосудительными. Ср. Плитта, «Die Apologie der Augustana geschichtlich erklärt» (Эрланген, 1873).