ЭСБЕ/Внутренняя миссия

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Внутренняя миссия
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Винословие — Волан. Источник: т. VIa (1892): Винословие — Волан, с. 688—689 ( скан · индекс )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Внутренняя миссия. — Первоначально слово миссия (послание, поручение) обозначало распространение христианства между язычниками. Но в сороковых годах настоящего столетия слово миссия с эпитетом внутренняя стало обозначать в Германии деятельность, направленную к утверждению и укреплению веры и нравственности между христианами. Важнейшим выразителем и распространителем этой деятельности, соединяемой с благотворением, был Вихерн (см. это имя). Когда после основания «Сурового дома» (Rauhes Haus) предлагали Вихерну открыть при нем школу для приготовления миссионеров, он, несмотря на всю свою любовь к миссионерному делу, отстранил предложение, ссылаясь на то, что «Суровый дом» имеет своею специальною задачею внутреннюю миссию наставления и назидания народных масс, укрепление в вере слабых и обращение к Христу отпадших членов евангелической церкви. Название В. миссия не составляет, как некоторые думали, перевода английского слова «home mission»; теперь сами англичане и американцы признают, что понятие о В. миссии образовалось совершенно самостоятельно. Деятелем внутренней миссии может быть всякий христианин, духовный или мирянин — безразлично, по мере своих сил и дарований, не выходя из границ, установленных законами церковными в государственными. Объектом деятельности внутренней миссии могут быть как отдельные личности, так и целые общества, сословия и состояния. Заботы о духовном благе В. миссия соединяет с попечением о нуждах материальных. Она борется со всеми уклонениями от законов божеских и человеческих в христианском обществе, но при этом должна держаться в стороне от всяких партий политических и социальных. Если термин В. миссия образовался только в половине XIX века, то самое дело существовало раньше, еще со времен Реформации; особенно ревностно служили ему пиетисты (напр. Авг. Герман Франке, основатель сиротского дома в Галле). В 1816 г. было основано Дюссельдальское заведение для спасения погибающих, в 1820 г. — Бейгемское заведение школьных учителей для бедных и заброшенных детей, руководимое Целлером. Такое же заведение было учреждено в Эрфурте в 1826 г. под руководством Рейнталера. Для ухода за больными пастор Флиднер основал в 1836 г. заведение диаконис в Кейзерверте, вызвавшее подражание в Германии, Франции и Англии. Многочисленные библейские общества занимаются распространением в народе Св. Писания. К ним примыкают различные трактатные общества, выпускаются сотни тысяч мелких сочинений в христианско-назидательном духе. Евангелическое северогерманское общество для той же цели издало множество солидных сочинений. Берлинское книжное общество заботилось о распространении нравственных сочинений старых протестантских писателей. Кальверовская типография выпустила по замечательно дешевой цене целый ряд богословских курсов. Библиотеки, читальни, книжные склады, разные беседы, чтения и курсы, воскресные и вечерние школы рассеяны повсеместно и служат целям внутренней миссии. Для детей существуют ясли, воспитательные дома, приюты, бесплатные школы, исправительные заведения для испорченных и проч. Для материального и нравственного попечения о преступниках существуют тюремные общества, для падших и порочных женщин — разные убежища. Некоторые общества и учреждения действуют в определенном месте или округе; другие имеют более обширный круг действий. Одни находятся при церквах и руководятся духовными лицами; другие возникли по частной инициативе мирян и ими управляются. К таким обществам и учреждениям духовные лица относились сначала несколько подозрительно, но в настоящее время все сомнения развеялись: добровольное содействие мирян духовенство одобряет и считает желательным. Вопрос о внутренней миссии имеет в настоящее время весьма обширную литературу; указатель ее см. в богословской «Энциклопедии Герцога», т. X, при статье Ольденберга. У нас в России к области внутренней миссии в вышеуказанном смысле этого слова можно отнести деятельность Общества любителей духовного просвещения в Москве и в С.-Петербурге, Общества пресв. Богородицы в С.-Петербурге, многих епархиальных братств, церковноприходских попечительств и вновь организуемых обществ трезвости (см. соответствующие слова).

П. В.