ЭСБЕ/Мещанская драма

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мещанская драма
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Московский Университет — Наказания исправительные. Источник: т. XX (1897): Московский Университет — Наказания исправительные, с. 340 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Мещанская драма (comédie larmoyante, bürgerliches Drama) — характеризует собой переход от ложноклассического направления к романтическому. Она появляется в половине XVIII в. сначала во Франции, потом в Германии и Англии, наконец в России. Давая картины будничного и общечеловеческого быта, мещанская драма была протестом против сухих форм псевдоклассицизма, первым самостоятельным шагом к нынешней европейской комедии. Французские драматурги определяли слезливую комедию как «нечто среднее между обыкновенной комедией и трагедией». По определению русского критика XVIII в. («Рассуждение о театре», без имени сочинителя, «Зритель» 1792 г.) «трагедия есть плачевное зрелище, где действуют лица монархов, а где нет царей, то именуют мещанской трагедией». Во Франции родоначальником М. драмы был Лашоссе (см. соотв. статью). Попытки его вначале были встречены насмешками. Никому не ведомый до тех пор писатель Кларисон сразу обращает на себя общее внимание своими «Refléxions sur le comique larmoyant», где доказывает неосновательность нового жанра, идущего вразрез с традициями древних. Среди критиков одни только энциклопедисты высказываются в пользу нового направления. Вольтер повторяет свое знаменитое: «Все жанры хороши, исключая скучного», но, относясь сочувственно к М. драме, предпочитает смешанный род комедии (comédie mixte), где бы слезы чередовались со смехом. К мнению Вольтера присоединяется и Лагарп. Более убежденным защитником М. драмы выступает Дидро, переносящий свои теории драматического искусства на практическую почву; но его драмы «Le Fils naturel» (1757) и «Le Père de famille» (1758) не имели большого успеха. Дальнейшим своим развитием М. драма обязана талантливому Седэну, вложившему много искренности и чувства в главнейшее из своих произведений: «Le Philosophe sans le vouloir» (1765), a затем Бомарше, который в первых своих драмах, «Eugénie» (1767) и «Les deux amis» (1770), является ревностным последователем Лашоссе и Дидро. В Англии последователями франц. М. драмы являются Лилло и Кумберланд (см.). В Германии уже Готшед и Геллерт брались за М. драму, во имя борьбы среднего сословия «за право и достоинство человека». Готшед вступает в союз с актером Нейбером, с целью очистить немецкую сцену от «простонародных баляс» и «скучных Staatsactionen». Лессинг, в своих ранних драматических произведениях, также платит дань эпохе: его «Мисс Сара Симпсон» создана под влиянием французских М. драм, критических работ Дидро и «Клариссы» Ричардсона. Сам Дидро пользовался в Германии успехом. Драмы его, равнодушно принятые на родине, были встречены в Германии с восторгом. Весьма популярны были также сентиментальные драмы Иффланда и Коцебу (см.). В России появление М. драмы следует за господством псевдоклассицизма в литературных сферах и пресыщенностью русского общества трагедиями Сумарокова и его последователей. Этим объясняется, почему довольно слабое произведение начинающего Бомарше «Евгения» (изд. в русск. переводе в 1770 г.) было принято с энтузиазмом и почему современная критика так ополчилась на нововведение. Литературный раскол принял такие размеры, что недавние единомышленники в искусстве, Сумароков и Дмитревский, стали в оппозицию друг другу: первый громил М. драму, второй хлопотал о постановке ее на сцену. Литературная рознь увеличилась с переводом драм Коцебу; некоторые из них, напр. «Ненависть к людям и раскаяние» (1792), «Сын любви» (1795), «Гусситы под Наумбургом» (1807), давались очень часто и всегда с чрезвычайным успехом. Успех Коцебу вызвал массу подражателей, из которых наиболее известны Н. Ильин («Лиза, или торжество благодарности», 1803), В. Федоров («Лиза, или следствие гордости и обольщения», 1804) и Ф. Иванов («Семейство Старичковых, или за Богом молитва, а за царем служба не пропадают», 1808). М. драма возбуждала негодование тех литераторов, которые в классической трагедии и комедии французской видели идеал драматического искусства. «Драматический Вестник» (1808) в каждом почти номере восхвалял корифеев французской трагедии и комедии и нападал на нелепости мещанских трагедий и комедий, отнюдь не мешая этим их успеху. В Зап. Европе М. драму вытесняют «исторические драмы» В. Гюго и возрождение Шекспира, в России — появление Пушкина, Грибоедова и Гоголя в качестве драматических писателей.

Ср. М. Сухомлинов, «Взгляд на исторический ход русской драмы» (Харьков, 1850); А. Веселовский, «Deutsche Einflüsse auf das alte russische Theater» (Прага, 1876); его же, «Западное влияние в новой русской литературе» (М., 1896); Булич, «Сумароков и современная ему критика» (СПб., 1854); Д. Аверкиев, «О драме» (СПб., 1892);

Б. Н. В. Д.