ЭСБЕ/Пребенда

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пребенда
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Праяга — Просрочка отпуска. Источник: т. XXV (1898): Праяга — Просрочка отпуска, с. 1—2 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Пребенда (Prebenda, иначе — beneficia) — название на Западе тех материальных средств, какие получаются духовными лицами всех категорий в виде земельных владений, домов для жительства клира, доходов по церкви, денежного жалованья. В каждой из западных стран П. имеет свою обширную историю, обнимающую собой ряд узаконений государственных и церковных, борьбу между властью светской и духовной, постановления соборов (Констанцского, Базельского, Триентского, Лионского), конкордаты государей с папами и т. д. См. Duarex, «De sacris ecclesiae ministeriis ас beneficiis» (П., 1564); Rebufteus, «Praxis beneficiarum» (П., 1664); Sarpi, «Tractatus de materiis beneficiariis» (Иена, 1681); Blondeau, «Bibliothèque canonique» (П., 1689); Thomassin, «Discipline de l’eglise»; Héricourt, «Lois ecclésiastiques»; Fleury, «Introduction au droit eccelésiastique» (П., 1687); Pinsson, «Traité singulier des régales, ou des droits du roi sur les bénéfices ecclésiastiques», (Париж, 1868); Philips, «Kirchenrecht» (1859 и 1862); Walter, «Kirchenrecht» (Бонн, 1871); Richter, «Kirchenrecht» (Лейпциг, 1874). Сначала П. назначалась по личному усмотрению епископа вследствие каждый раз особой просьбы о том клирика, отчего она называлась precaria (выпрошенное). Позже франкское законодательство (капитулярий Карла Великого) установило в виде общего правила, что каждая церковь должна владеть участком земли, доходы с которого шли в пользу причта. Из выражения капитулярия «res ecclesiae in beneficium retinens» (церковная собственность, употребляемая на благотворительность) видно, что государство неохотно давало церкви земельную собственность и требовало расходования доходов с нее, между прочим, на нужды прихожан. Епископы выполняли этот закон так, что часть доходов с церковной земли (mansus ecclesiasticus) шла на мирян (beneficia), часть — на П. клириков, отчего и сама П. стала называться бенефицией. С течением времени бенефиции духовенству разделились на два вида: одни — высшему и вообще белому духовенству, другие — монашеские. Триентский собор понизил возраст для П. монашествующим с 16 до 14 лет; во Франции, где постановления собора не были признаны, П. давали в монастырях детям 10 и даже 7 лет еще во время учения их в монастырских школах. Иностранцы во Франции не имели права на П. Назначал П. обыкновенно епископ, но в виде исключения это право принадлежало «патронам» — строителям и благотворителям церквей. Папы и короли старались стеснить право епископов давать П. Ультрамонтанские богословы доказывали, что папа имеет право распределять бенефиции по своему усмотрению. Соборы Констанцский и Базельский ограничили это право папы, а собор Триентский совсем его отменил. Вообще, во Франции мало-помалу ультрамонтанские притязания были побеждены галликанизмом, но в других странах папа продолжал раздавать свободные П. по своему усмотрению. В католической церкви Германии П. получаются клириками не от светской власти, а от церкви. «Установленная церковь» (established church) Англии сохраняет древнюю организацию П.: духовенство является не собственником, а лишь владельцем церковной земли и не может ни отчуждать ее, ни уменьшать в объеме; часть ее можно отдавать в аренду, но десять акров непременно должны оставаться при пасторате (parsonnage-house). Управляет всеми земельными владениями церкви в Англии комиссия, состоящая из обоих архиепископов и всех епископов Англии, трех деканов и нескольких мирян. Непосредственно заведуют церковными имуществами три лица, называемые estates commissioners, из которых два избираются короной, один — архиепископом Кентерберийским. Каждые шесть месяцев каждый епископ доносит комиссии о состоянии церковных имуществ епархии. Кроме того два лица, ежегодно дважды, разъезжают по епархиям и ревизуют состояние их на месте.

Н. Б—в.