ЭСБЕ/Янышев, Иоанн Леонтьевич

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Янышев, Иоанн Леонтьевич
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Яйцепровод — Ижица. Источник: т. XLIa (1904): Яйцепровод — Ѵ, с. 696—697 ( скан · индекс ) • Другие источники: БЭЮ : МЭСБЕ


Янышев (Иоанн Леонтьевич) — известный русский богослов, писатель, проповедник и церковно-общественный деятель. Род. в 1826 г. Сын дьякона Калужской губ., Я., по окончании курса в спб. духовной академии, был в ней бакалавром физико-математических наук. В 1851 г. определен священником к православной церкви в Висбадене. Для ознакомления западных богословов с трудами русских ученых Я. перевел на немецкий язык и издал в Висбадене, в 1855 г., беседы профессора киевской дух. академии Амфитеатрова: «Об отношении св. церкви к христианам». В 1856 г. Я. был определен в спб. университет профессором богословия и философии; в 1858 г. назначен священником к церкви русской миссии в Берлине, а в 1859 г. (в сане протоиерея) перемещен в Висбаден, где оставался до 1864 г. В это время он написал статью : «Несколько слов о современном состоянии протестантской Германии на основании свидетельств об этом самих протестантов» («Христианское Чтение», 1861, I) и издал в переводе на немецкий язык переписку протоиерея Иосифа Васильева с нантским епископом («Erörterung u. s. w.», Франкф. на Майне, 1861). В 1864 г. Я. был приглашен в Копгенгаген преподавать Закон Божий высоконареченной невесте Наследника русского престола, принцессе Дагмаре, ныне вдовствующей Государыне Императрице Марии Феодоровне. С 1866 по 1883 г. Я. был ректором спб. дух. академии. Ему принадлежит первая мысль об основании при академии журнала «Церковный Вестник». В 1883 г. Я. был назначен духовником Их Императорских Величеств, заведывающим придворным духовенством и протопресвитером соборов Большого в Зимнем дворце и московского Благовещенского. В 1899 г., Я., по представлению казанской дух. академии, утвержден св. синодом в степени доктора богословия. Как профессор нравственного богословия в спб. духов. академии, Я. в разработке этой науки отрешился от прежнего схоластического метода, по которому нравственное богословие являлось сборником отрывочных нравственных рецептов, и стал на почву психологического анализа. Некоторые вопросы нравственного богословия, например, о свободе воли, о значении благодати, получили новую и оригинальную постановку. Изданный проф. казанской академии А. Ф. Гусевым курс чтений Я. под заглавием «Православно-христианское учение о нравственности» (М., 1887) обнимает собою не все, что было читано и говорено лектором, хотя и по этому курсу можно составить понятие о методе и воззрениях лектора. Все проповеди Я. служили более или менее прямым и непосредственным ответом на важнейшие запросы современной ему русской церковно-общественной жизни и мысли, а специально академические проповеди посвящались вопросам, имевшим отношение к академическому образованию и разным сторонам студенческой жизни. Почти все проповеди Я. относятся ко времени царствования императора Александра II; он является в них истолкователем с церковной кафедры великих дел этого царствования. В 1874 г. Я. был призван к участию в делах по старокатолическому вопросу, в качестве официального представителя русской церкви на боннской конференции. В 1890 г. Я. напечатал в «Церковном Вестнике» ряд статей «Об отношении старокатоликов к православию», в «Христ. Чтении» за 1891 г. — перевод писем и заявлений Деллингера о ватиканских декретах. В 1893 г. Я. принимал деятельное участие в работах комиссии по старокатолическому вопросу, а в 1897 г. — в заседаниях четвертого интернационального старокатолического конгресса, на котором представил ответы с.-петербургской комиссии на мнения роттердамской комиссии по вопросу о соединении старокатоликов с православной церковью (см. «Церковный Вестник», 1897, №№ 38 и 39). Деятельность Я., как заведывающего придворным духовенством, коснулась, главным образом, улучшения его материального быта. При ближайшем участии Я. устроен дом призрения вдов и сирот, а также заштатных лиц придворного духовенства. В 1898 г. утверждены «Правила о ведении церковного хозяйства в соборах и церквах придворного ведомства». См. «L-ти летний юбилей духовника Их Императорских Величеств, протопресвитера И. Л. Янышева» (СПб., 1900); А. И., «Протопресвитер И. Л. Я. 1850—1900» («С.-Петербургский Духовный Вестник», 1900, № 40); А. Бронзов, «Протопресвитер И. Л. Я., как профессор нравственного богословия» («Христ. Чтение», 1899, ноябрь).