Киргизы. Кочевники Зауральских степей обычно называются К. и делятся резко на две отдельные ветви: Кара-К. и Казак-К. (или Киргиз-Кайсаки). Первые (черные К.; русские их называют дико-каменными К., сами же Кара-К. называют себя просто К.) были известны китайцам еще во время династии старших Ханей (202 г. до P. X. — 9 г. по P. X.) и носили название хагас. Это было древнее государство Гань-гунь (Kiankuen). Хагасы жили на южн. склонах Саяна в бассейне верхнего Енисея. Жители перемешались с динлинами, народом, обитавшим между Байкалом и Енисеем, и некогда составляли зап. границу Хунну. Впрочем, весьма вероятно, что хагасы жили и южнее Таннуола, за озером Убса в Хан-хухее. Здесь мы видим те же памятники, как и в Саянах, a озеро, лежащее на южн. склоне Хан-хухея, не без причины называется Киргиз-нор. В VIII в. начались войны между К. (хагасами) и уйгурами, и уже в IX в. Уйгурское царство разрушилось. Позднее К. подвинулись дальше на запад, приблизительно между верховьями Кемчика, западн. притока Енисея, и вершинами Катуни. В этой местности было 2 поселка: Киан и Илан-джеу. В 1259 г. китайцы встретились с К. в западн. Тянь-Шане. Вообще имеющиеся сведения дают основание заключить, что большинство тюркских племен, живших начиная с V в. на севере, были К.; что они жили около 500 лет в Саянских горах и восточн. Алтае и мужественно защищали свою территорию от уйгуров, теснивших их с юга. При Чингиз-хане монголы, двинувшиеся на запад, несомненно уничтожили древнее царство хагасов, большую часть последних вытеснили из южн. части их царства к северу за Саянские горы, где они, вероятно, смешались с уйгурами, самоедами, остяками и тунгусами (из этого смешения возникла большая часть абаканских татар, сойот и, вероятно, также якутов); другая же часть перекочевала в Абаканскую долину под именем К. Наибольшая же часть хагасов была оттеснена к юго-западу и осела в долинах западн. Тянь-шаня. Поселившиеся здесь хагасы составляли кочевое племя, прозванное соседними народами Кара-К. Эти Кара-К. живут теперь на северн. склонах Тянь-шаня, к з. от р. Теке, т. е. к ю. от Иссык-куля, в равнинах Чуи, к ю. до Кашгара и к з. до Кокана, a также по направлению к Таласу. В родовом отношении тяньшанские Кара-К. разделяются на 2 крыла: он (правое) и соль (левое); первое состоит из 2 отделов: тачай и адгене. Общую численность Кара-Киргизов в 60-х годах определяли приблизит. в 350.000; по переписи 1897 г. их насчитывалось в Ферганской области 201.682 (свыше половины в андижан. у.), но следует иметь в виду, что в Семиречен. и некот. других областях Кара-К. вследствие общности языка причислялись к преобладающим там К.-Кайсакам.
Казак-К. самая многочисленная группа кочевников тюркского происхождения. Они вообще слывут под именем К., или неправильно, Киргиз-Кайсаков и обитают в громадных степях и пустынях северн. Турана, на восток до истоков Иртыша и на запад до Каспийского моря при устьях Волги, на юг же до границ средне-азиатских ханств. К северу же до средн. течения Иртыша, Ишимских степей и южных склонов Уральских гор. Название К. эти кочевники получили от своих соседей; сами же себя они называют вообще Казаками и тем же именем называют их живущие с ними в соседстве тюркские племена. Численность Казак-К., по переписи 1897 г., определяется в следующих цифрах:
В Тургайской области |
410.904 |
Уральской |
460.173 |
Букеевск. орде (Астрах. губ.) |
250.820 |
Акмолинской области |
427.389 |
Семипалатинск. |
604.564 |
Семиреченской |
794.815 |
Сыр-дарьинск. |
952.061 |
Самаркандской |
63.091 |
Закаспийской |
74.225 |
Томской губернии |
24.643 |
Тобольск. |
7.481 |
Самарск. |
7.843 |
Оренбург. |
4.971 |
остальн. мест. России |
1.159 |
| 4.084.139 |
Из этих итогов мы видим, что перед нами народ, численность которого равняется народонаселению некоторых государств Европы. Каким же образом возникло это кочевое государство? Этот вопрос затронул в 60-х гг. В. В. Вельяминов-Зернов. По его мнению, в Средней Азии отделившиеся от своего племенного союза назывались у тюрков „казаками“. Эти отщепенцы, группируясь между собой, могли создавать новые союзы; но эти союзы не были новостью среди кочевников, и в эпоху после раздробления империи Чингиз-хана, во второй половине XV в., образование новых союзов получило более широкое развитие. В ту пору местности, составляющие ныне восточн. часть Оренбургской губ., южн. половину Акмолинской и сев. часть Семипалатинской областей, составляли владения сильного Узбекского улуса, во главе которого стоял Абул-хаир хан. По смерти его улус, вследствие внутренних неурядиц, распался, и отделившиеся узбекские племена к 1465 г. образовали новый казацкий союз, который к концу XV ст. достиг уже численности в 1.000.000 чел. В первой четверти XVI ст. Касим-хану удалось на время объединить всех К.-кайсаков. В 1598 г. К.-казаки под предводительством хана Тевекеля овладели Ташкентом и Туркестаном. К первой четверти XVIII в., повидимому, относится распадение Киргизского союза на 3 орды: Большую, Среднюю и Малую. Еще в XVII в. на восток от Киргизского союза начинает возникать союз калмыцкий, или джунгарский. Сначала, теснимые восточными монголами, джунгары стараются добыть себе кочевья на западе и вместе с тем в союзе с Тибетом замышляют восстановить империю Чингиз-хана, но эти попытки были неудачны. Ища помощи против калмыков, К. обратились к Петру Великому с просьбой принять их в русское подданство, но Петру в это время некогда было заниматься Киргизской степью, и только в 1730—1734 гг. Средняя и Малая орды вступили в русское подданство. Впрочем, русское влияние вначале было чисто фиктивным, но со второй половины XVIII в. оно начало принимать более реальный характер. Вследствие родовых междоусобиц хан Букей в 1801 г., с позволения русского правительства, переселился со своей ордой из 16 родов на земли между Волгой и Уралом. По назначении Сперанского генерал-губернатором Сибири, для сибирских К. был введен особый устав. Ханская власть была уничтожена (1822). Административною единицею признана была волость. Эти волости приписаны к двум округам, кокчетавскому и каркаралинскому, где заседали приказы под председательством выборного султана и пяти членов по выбору, из которых 2 были К. и трое русских. Малая орда, после уничтожения ханского звания, была разделена на три части и вверена особому султану, правителю с весьма широкими полномочиями. Благодаря этому, из султанов начала возникать искусственно созданная аристократия, вызвавшая между султанами массу распрей, которые приходилось усмирять военной силой. С 1824 по 1838 г. основаны были ряды форпостов в степи. В 1845—47 г. подчинилась добровольно Большая орда. Окончательное объединение К. под властью России довершено было вместе с покорением Средн. Азии и установлением протектората над Хивой. С 1878 г. К. сибирские были причислены к областям Акмолинской и Семипалатинской, а оренбургские к Тургайской и Уральской. Области разбиты были на уезды, которые были разделены на волости, состоящие из улусов. В волостях имеются волостные управители, которые подчинены уездным начальникам. Волость и начальники уездные заведуют делами хозяйственными, финансовыми, полицией, но судебные дела ведают народные судьи — бии. Для дел семейного, частного характера, имеется суд родственников.
По образу жизни К. типичные кочевники; каждый род, или чаще колено, имеет свою орбиту кочевания. Климат степей в достаточной мере суров, что и заставляет К. делать длинные перекочевки сообразно с временами года. В этих переходах кочевника выделяются 2 главных кардинальных пункта. Один из них представляет собою зимник, а другой летник; главную роль играет зимник. Это неподвижный пункт в переходах кочевника. Весь скот кочевника: лошади, верблюды, коровы и овцы в течение всего года питаются подножным кормом. Летом и осенью хозяин мало заботится о своих стадах. Там, где имеются вода и подножный корм, нужно только смотреть за стадами, чтобы их не разворовали барантачи. Другое дело зимник. Здесь надобно выбрать такую местность, которая защищала бы домашних животных от снежных буранов. Кроме того, крайне желательно, чтобы около стоянки были древесные заросли, куда скот во время снежных бурь мог бы укрыться от стужи. Кроме этого, бывает у кочевника и другая невзгода — гололедица, когда скот должен добывать себе пищу из-под ледяной коры. Коренной скот К. — лошадь и баран; рогатый скот и верблюды имеют второстепенное значение. Занятие земледелием представляет собою только подсобный промысел. Богатые родовичи захватывают хорошие земли и сдают в аренду; кроме того, вырезка лучших хлебопахотных мест в надел переселенцам сильно расстраивает хозяйство кочевника (см. переселение). Дело дошло теперь до того, что в степи образовался своего рода пауперизм — джатачество, или попросту, нищенство. Из промыслов К. знают ковку железа, обделку дерева, а также золочение и серебрение. Кроме этого, К. ткут из овечьей и верблюжьей шерсти очень прочные материи. Одежда К. состоит из широкого и длиннополого халата, под которым у богатых носится рубаха иногда с широким отложным воротником. При этом носятся широчайшие шаровары, в которые запихивают халат. На ногах носят сапоги со скошенными деревянными каблуками, на голове носят шапку с высокой усеченной конической тульей и разрезными откидными полями. Костюм женщин состоит из широкой, достигающей до полу рубахи, поверх которой надевается неизменный халат. Летом женщины носят полотняный башлык, вышитый по краям и швам красивыми узорами. Киргизка не закрывает лица, как это водится у других мусульманских народов.
В духовном отношении К. принадлежат к числу богатоодаренных племен. Их народная литература отличается богатством и разнообразием. Кроме уже установленных текстов, существует много импровизаций, и число их растет из года в год. Пословицы, поговорки и афоризмы отличаются сжатостью и меткостью выражений. Песенные напевы весьма разнообразны и оригинальны. К. говорят, что некогда над землей летала песня, и в тех местах, где песня летала низко над землею, там люди выучились петь песни. Всего ближе к земле летала песня над киргизскими степями, и благодаря этому К. первые песенники на свете. Религия К. — ислам, но, по свидетельству знатока киргизского быта, покойного Чекана Валиханова, до последнего времени рядом с исламом значительную роль играл еще и шаманизм, глав. образ. в виде культа покойников (арвахов).
Что касается физического типа К., то он оказывается весьма разнообразным. По мнению A. Н. Харузина, „строго определенного киргизского типа нет; но средний преобладающий тип существует“. Рост средний, сложение плотное, грудь хорошо развитая, имеется наклонность к тучности; ноги короткие, кривые, довольно редкая борода; глаза нередко с более или менее выраженною складкою верхнего века; довольно значительная скуластость; большие и нередко оттопыренные уши. Происхождение среднего типа обясняется скрещиванием разных племен. При смешении двух разных рас потомство их в силу наследственности будет носить в себе соединенные признаки обеих рас, и от этого возникает средний тип; но могут появляться особи с преобладанием признаков одного из двух этнических элементов. Чем смесь более давнего времени, тем более будет преобладать средний тип, т. е. продукт смеси элементов. Разновидность, которую мы встречаем в типе К., заставляет нас предполагать, что составные элементы слились недавно. Впрочем, правильнее будет сказать, что смесь была уже и в стародавние времена, но при постоянных передвижениях различных племен, типы определились не позднее сотни лет. В настоящее же время, когда в степь переселяются русские, примкнут к старым типам новые.
Литература: Левшин, „Описание киргиз-кайсачьих орд и степей“ (1832); Кеппен, „Девятая ревизия“, ст. 256; Вельяминов-Зернов, „Историч. известия о Киргиз-Кайсаках“ (1853—55); Костенко, „Средняя Азия и водворение там русской гражданственности“ (1870); Валиханов, „Соч. Чекана Чингисовича Валиханова“ (1904); Ельницкий, „Инородцы Сибири и среднеазиатских влад. России“ (1895); Харузин, „К. Букеевской орды“ (1889); его же, „Библиогр. указатель соч. и статей, касающ. К. и стран, заним. ими“ (Изв. Общ. люб. естеств., 1889, т. 63); Lansdell, „Russian Centralasia“ (1885); Krahmer, „Russland in Mittelasien“ (1898).