Одною изъ задачъ организаціи „Юныхъ Развѣдчиковъ“ является возродить, если это еще возможно, нѣкоторыя изъ завѣтовъ стариннаго рыцарства, столь облагораживающе повліявшихъ на нравственный окладъ бѣлой расы, такъ же какъ обычай Бушидо древнихъ Самураевъ повліялъ, да и до сихъ поръ вліяетъ, на нравственный складъ японцевъ. Къ сожалѣнію, мы недостаточно охраняли эти завѣты, и рыцарство стало постепенно вымирать, въ то время, какъ въ Японіи правила эти внѣдряются юношеству съ раннихъ лѣтъ и такимъ образомъ входятъ тамъ въ плоть и кровь. Наши усилія должны быть направлены не столько на то, чтобы дисциплинировать юношей, сколько на то, чтобы научить ихъ дисциплинировать самихъ себя.
Ограниченность мѣста, которымъ я располагаю, даетъ мнѣ возможность касаться различныхъ вопросовъ лишь вскользь, но руководители могутъ сами развивать эти вопросы. Все требовавшееся Рыцарскимъ Уставомъ можно подвести подъ и иже слѣдующее:
1) Благородство мыслей и поступковъ по отношенію къ другимъ.
2) Дисциплинированіе самого себя,
3) Самосовершенствованіе.
Великолѣпную должно быть картину представлялъ собою закованный въ желѣзо всадникъ, ѣдущій въ сверкающихъ латахъ сквозь густую зелень лѣса съ копьемъ и щитомъ, съ развевающимися перьями на шлемѣ, верхомъ на боевомъ конѣ, могучій и горящій желаніемъ сразиться съ врагомъ. За нимъ ѣдетъ юноша оруженосецъ, его помощникъ и товарищъ. Со временемъ и онъ станетъ рыцаремъ.
За ними ѣдетъ кучка людей, — крѣпкихъ, мужественныхъ воиновъ, готовыхъ слѣдовать за своимъ рыцаремъ на край свѣта и въ самую пасть смерти. Это дюжіе хлѣбопашцы былыхъ временъ, которымъ мы обязаны не одной побѣдой, одержанной благодаря ихъ отвагѣ и беззавѣтной преданности своему предводителю.
Въ мирное время, когда воевать было не съ кѣмъ, рыцарь ежедневно выѣзжалъ и искалъ случая оказать добрую услугу всякому, кто нуждался въ его помощи, въ особенности же женщинамъ и дѣтямъ. Такого рыцаря называли странствующимъ. Его патруль, конечно, поступалъ такъ же, какъ онъ самъ, и латникъ всегда былъ готовъ защитить своей сильной рукой всякаго притѣсненнаго. Рыцари былыхъ временъ были вожатыми патрулей, а латники — развѣдчиками.
Вы всѣ, вожатые и развѣдчики, имѣете много общаго съ рыцарями и ихъ послѣдователями, въ особенности же если вы, какъ и они, выдвинете честь на первое мѣсто и не будете жалѣть силъ для оказанія помощи и поддержки всякому, кто въ ней нуждается.
Въ Англіи рыцарство возникло 15 вѣковъ тому назадъ при королѣ Артурѣ.
Во время смерти своего отца, короля Ютэра Пендрагона, Артуръ жилъ со своимъ дядей, и никто не зналъ, кто станетъ королемъ. Артуръ и самъ не зналъ, что онъ сынъ покойнаго короля.
Въ это время на одномъ кладбищѣ былъ найденъ огромный камень съ торчащимъ въ немъ мечомъ. На камнѣ была надпись:
„Тотъ, кто вытащить этотъ мечъ, и есть законный король всей Англіи“.
Всѣ вельможи попытали свою силу, но никто не могъ вытащить мечъ.
Въ тотъ день былъ назначенъ турниръ, на которомъ долженъ былъ участвовать двоюродный братъ Артура, но, пріѣхавъ къ назначенному мѣсту, онъ съ досадой увидѣлъ, что забылъ дома свой мечъ. Онъ послалъ Артура домой за мечомъ. Сколько ни искалъ Артуръ меча, нигдѣ найти его не могъ, тогда онъ вспомнилъ о камнѣ на кладбищѣ и, ухватившись за торчащій мечъ, разомъ вытащилъ его и отнесъ брату. По окончаніи турнира онъ снова вонзилъ мечъ въ камень, и снова вельможи стали его тянуть, но мечъ не двигался. Когда же Артуръ дернулъ за рукоятку, меча, выскользнулъ изъ камня, какъ изъ ноженъ. Послѣ этого его провозгласили королемъ.
Позднѣе онъ собралъ дружину рыцарей и часто сидѣлъ съ ними вокругъ огромнаго круглаго стола, поэтому и дружина его называлась „Рыцари Круглаго Стола“. Столь этотъ можно видѣть до сихъ поръ въ Винчестерѣ.
Завѣты рыцарскаго устава были слѣдующіе:
"Будь всегда наготовѣ, въ доспѣхахъ и въ латахъ, за исключеніемъ того времени, когда ты спишь ночью.
"Защищай бѣдныхъ и помогай тѣмъ, которые не могутъ сами себя защищать.
"Не, дѣлай ничего такого, что могло бы причинить другому обиду или боль.
"Защищая свою родину, будь готова, биться до конца.
"На всякомъ поприщѣ постарайся заслужить себѣ честное имя и добрую славу.
"Держи свое слово во что бы то ни стало.
„Поддерживай честь своей родины, хотя бы цѣною своей жизни.
„Лучше честная смерть, чѣмъ позорная жизнь“.
Рыцарство требуетъ, чтобы юноши радостно и съ доброй волей выполняли самую тяжелую и черную работу и чтобы они дѣлали добро другимъ.
Это тѣ основныя правила, которыхъ держались рыцари былыхъ временъ и которыя составляютъ законъ нынѣшнихъ развѣдчиковъ.
Всякій рыцарь (иди развѣдчикъ) прежде всего и во всякое время долженъ быть джентльменомъ. Многіе думаютъ, что для этого нужно имѣть много денегъ, но это заблужденіе — деньги не дѣлаютъ джентльмена. Джентльменъ — это всякій, соблюдающій уставъ рыцарства.
Хорошій городовой вполнѣ заслуживаетъ названіе джентльмена — онъ хорошо дисциплинированъ, преданъ долгу, обходителенъ, добродушенъ и оказываетъ помощь дѣтямъ и женщинамъ.
Капитанъ Джонъ Смитъ, старый искатель приключеній, жившій триста лѣтъ тому назадъ, много испыталъ на своемъ вѣку и съ нимъ не такъ-то легко было справиться, такъ какъ въ свое время онъ повоевалъ во всѣхъ странахъ свѣта и былъ весь покрытъ ранами, но въ то же время въ немъ билось доброе сердце. Онъ является совершеннѣйшимъ образцомъ развѣдчика. Одной изъ его любимѣйшихъ поговорокъ было: „Мы рождены не для себя, а для того, чтобы дѣлать добро другимъ“: это правило онъ проводилъ въ жизнь. Ото былъ одинъ изъ самыхъ безкорыстныхъ людей на свѣтѣ.
Король Ричардъ I, одинъ изъ первыхъ развѣдчиковъ Англіи, бросилъ свое королевство, свою семью и все, что у него было, для того, чтобы идти въ Святую землю биться съ врагами христіанства. Изъ за этого благороднаго порыва онъ чуть было не лишился королевства, такъ какъ во время его долгаго отсутствія его предательскій братъ дѣлалъ все, чтобы захватить тронъ въ свои руки. На обратномъ пути изъ Палестины онъ попалъ въ руки своего врага, герцога Австрійскаго, заключившаго его въ тюрьму, гдѣ онъ протомился двѣнадцать мѣсяцевъ. Мѣсто его заключенія было обнаружено трубадуромъ Блонделемъ. Блондель зналъ, что Ричарда схватили и заключили въ тюрьму гдѣ-то въ Европѣ, но гдѣ именно — онъ не зналъ, поэтому онъ обошелъ всѣ главныя тюрьмы Европы и пѣлъ подъ ихъ стѣнами любимыя пѣсни Ричарда въ надеждѣ, что тотъ услышитъ его пѣніе и подастъ знакъ. Попытки его увѣнчались успѣхомъ. Такимъ образомъ онъ узналъ мѣстопребываніе своего покровителя и ему удалось выхлопотать ему свободу.
Подвиги самопожертвованія можно наблюдать и въ наши дни. Недавно одинъ восемнадцатилѣтній юноша увидѣлъ дѣвочку, сидѣвшую на желѣзнодорожномъ пути въ то время, когда по рельсамъ мчался поѣздъ. Онъ сдѣлалъ геройскую попытку ее спасти, но, хромая отъ удара, который ненадолго до этого получилъ въ ногу, онъ не могъ стащить ребенка съ рельсъ съ достаточной поспѣшностью. Поѣздъ наскочилъ на нихъ и раздавилъ обоихъ на смерть.
Доблестный порывъ этого юноши долженъ служить для каждаго развѣдчика примѣромъ рыцарскихъ чувствъ. Попытка спасти ребенка отъ гибели явилась подвигомъ самопожертвованія.
Доброта и обходительность — двѣ великія добродѣтели, говоритъ испанская пословица; другая гласитъ: „Оказывай услугу, не обращая вниманія на то, кому ты ее оказываешь“; это значитъ, будь добръ и внимателенъ ко всякому: великому и малому, бѣдному и богатому.
Великой чертой въ характерѣ каждаго настоящаго рыцаря было то, что онъ постоянно дѣлалъ добро и помогалъ всякому. Онъ зналъ, что каждый долженъ рано или поздно умереть, но полагалъ, что прежде, чѣмъ наступитъ этотъ часъ, каждый изъ насъ долженъ сдѣлать доброе дѣло. Поэтому не откладывайте выполненія этого дѣла, такъ какъ никто не знаетъ, когда наступитъ часъ его смерти.
Имѣя это въ виду, въ уставъ развѣдчиковъ включена обязанность каждый день дѣлать доброе дѣло. Размѣръ такого добраго дѣла не имѣетъ никакого значенія: пусть это будетъ хотъ самая пустячная услуга, напр., помочь старухѣ поднять на спину корзину, перевести ребенка черезъ многолюдную улицу, положить копѣйку въ кружку для бѣдныхъ. Какая-нибудь услуга должна быть оказана ежедневно, и, не откладывая въ долгій ящикъ вамъ слѣдуетъ сразу же приступить къ примѣненію этого правила и придерживаться его въ теченіе всей вашей жизни.
Запомните узелъ на вашемъ галстукѣ и вашъ значокъ развѣдчика — оба они должны напоминать вамъ о необходимости сдѣлать доброе дѣло. Оказывайте услугу не только вашимъ друзьямъ и близкимъ, но также постороннимъ и даже врагамъ.
Во время осады Портъ-Артура, въ 1905 году, японцы приблизились къ русскимъ укрѣпленіямъ при помощи глубокихъ траншей, которыхъ осаждаемые не имѣли возможности обстрѣливать.
Въ одномъ случаѣ они такъ близко подвели траншею, что одному русскому солдату удалось бросить въ нее письмо. Въ письмѣ онъ сообщалъ, что ему очень хотѣлось бы дать о себѣ вѣсть своей матери, которая очень о немъ безпокоилась, но такъ какъ Портъ-Артуръ былъ отрѣзанъ, то онъ просилъ японцевъ переслать его письмо матери. Въ письмо онъ вложилъ монету для покрытія расходовъ во пересылкѣ.
Японскій солдатъ, нашедшій записку, не отшвырнулъ ее въ сторону и не положилъ деньги себѣ въ карманъ, но поступилъ такъ, какъ надлежало поступить всякому истинному развѣдчику — онъ передалъ находку своему начальнику, а тотъ протелеграфировалъ посланіе русскаго солдата его матери и затѣмъ бросилъ отвѣтную записку въ русскій фортъ, сообщая объ исполненномъ порученіи.
Этотъ случай на ряду съ другими, свидѣтельствующими о рыцарскихъ поступкахъ съ обѣихъ сторонъ, описанъ въ книгѣ Ричмонда Смита „Осада и паденіе Портъ-Артура“.
Есть люди, у которыхъ — страсть копить деньги и никогда ихъ не расходовать. Бережливость — похвальное качество, но не менѣе похвально расходовать деньги тогда, когда это полезно, однако, подавая милостыню, нужно это дѣлать разумно. Этимъ я хочу сказать, что очень нетрудно подать копѣйку нищему на улицѣ, но этого дѣлать не слѣдуетъ. Девяносто девять изъ ста этихъ нищихъ являются ничѣмъ инымъ, какъ закоренѣлыми вымогателями и тунеядцами, и, подавая имъ копѣйку, вы этимъ самымъ только поощряете ихъ вредное занятіе. Есть сотни дѣйствительно нуждающихся и несчастныхъ людей, ютящихся въ разныхъ подвальныхъ и чердачныхъ помѣщеніяхъ, о которыхъ вы ничего не знаете, и ваша копѣйка попавшая имъ въ руки, была бы для нихъ дѣйствительной и большой помощью. Попечительство о бѣдныхъ знаетъ, гдѣ эти несчастные ютятся, поэтому, внеся свою лепту въ это попечительство, вы дѣйствительно сдѣлаете доброе дѣло.
Чтобы дѣлать добро, не надо быть богатымъ. Многіе рыцари были бѣдными людьми. Одинъ орденъ этихъ рыцарей имѣлъ въ своемъ гербѣ двухъ рыцарей, сидящихъ на одной лошади, показывая этимъ, что они были слишкомъ бѣдны, чтобы имѣть по лошади на каждаго.
Давать „на чай“ прескверный обычай. Куда бы вы ни вошли, люди ожидаютъ отъ васъ, на чай“ за малѣйшую услугу, тогда какъ ее слѣдовало бы оказать изъ простого доброжелательства. Развѣдчикъ никогда не возьметъ предложеннаго „на чай“. Часто бываетъ неудобно отказаться, но развѣдчику это легко. Онъ просто долженъ сказать: „Благодарю васъ, но я развѣдчикъ, и наши правила намъ не дозволяютъ брать что-либо за оказанную услугу“.
„На чай“ ставитъ васъ въ ложное положеніе относительно всѣхъ.
Нельзя по-товарищески работать съ человѣкомъ, если думаешь о томъ, сколько получишь, или если онъ думаетъ, сколько онъ долженъ дать на чай. Между тѣмъ работа всякаго развѣдчика должна носить характеръ товарищеской помощи.
Понятно, что настоящее вознагражденіе за трудъ совсѣмъ другое дѣло, и вы въ правѣ его принимать.
Главная разница между обитателемъ колоній и домосѣдомъ-британцемъ та, что первый въ рубашкѣ, а второй въ наглухо застегнутомъ сюртукѣ, и ихъ характеры носятъ такой же отпечатокъ. Обитатель колоній радушенъ и привѣтливъ со всякимъ, а британецъ склоненъ чопорно сторониться отъ своихъ сосѣдей. Только послѣ долгихъ усилій онъ становится доступенъ. Свободный, открытый, на распашку, характеръ жителя колоній не требуетъ этихъ усилій, и жизнь съ нимъ много пріятнѣе.
Однако отнюдь не слѣдуетъ впадать при этомъ въ крайность, когда подъ видомъ „дружескихъ отношеній“ подразумѣваютъ угощеніе своихъ друзей часто на послѣднія, съ трудомъ заработанныя, деньги.
Примѣромъ вѣжливости во время войны можетъ служить битва при Фонтенуа, когда англичане сражались противъ французовъ.
Случилось, что при переходѣ черезъ гору англійская гвардія наткнулась на французскую гвардію. Оба отряда были озадачены, и минуту или двѣ никто не стрѣлялъ.
Въ тѣ времена, когда благородные люди ссорились, они рѣшали споръ посредствомъ дуэли на пистолетахъ. Во время дуэли предполагалось, что оба сражающихся стрѣляютъ одновременно, по данному сигналу. Однако, часто случалось, что одинъ изъ нихъ, чтобы выказать свою храбрость, предлагалъ своему сопернику стрѣлять первымъ. Такъ и въ дани онъ случаѣ. Когда оба отряда приготовились стрѣлять, офицеръ, командующій англійской гвардіей, сказалъ французскому командиру съ поклономъ: „стрѣляйте вы сначала“.
Когда французы прицѣлились, собираясь выстрѣлить, одинъ изъ англійскихъ солдатъ воскликнулъ: „Сдѣлай насъ, Боже истинно благодарными за все, что намъ предстоитъ получить“[4]. Послѣдовалъ залпъ, отъ котораго многіе англичане пали, но оставшіеся въ живыхъ отвѣтили залпомъ не менѣе смертоноснымъ, вслѣдъ за которымъ бросились въ атаку и вытѣснили французовъ съ позиціи.
Вотъ случай изъ жизни Юлія Цезаря, приводимый рыцарями какъ примѣръ вѣжливости. Будучи гостемъ бѣднаго поселянина, угощавшаго его ужиномъ, Цезарь былъ настолько вѣжливъ и деликатенъ, что, когда поселянинъ, думая, что этотъ родъ пищи долженъ поправиться высокопоставленному гостю, поставилъ передъ нимъ блюдо съ острымъ соленьемъ, служащимъ обыкновенно приправой онъ съѣлъ все содержимое блюда, выражая при этомъ свое удовольствіе, хотя обжегъ себѣ весь ротъ и чувствовалъ значительное желудочное недомоганіе.
Въ Испаніи, когда вы спрашиваете дорогу, вамъ не просто ее укажутъ, а снимутъ шляпу и, привѣтливо поклонившись, не только на словахъ объяснятъ дорогу, но пройдутъ съ вами нѣкоторое разстояніе, пока вполнѣ не направятъ васъ, никогда, не принимая отъ васъ никакаго вознагражденія.
Французъ, обращаясь къ незнакомому, снимаетъ шляпу. Какъ вамъ, вѣроятно, случалось видѣть, онъ дѣлаетъ то же самое и спрашивая дорогу у полисмена.
Больше, — громоздкіе голландскіе, рыбаки, идя по узкой улицѣ и занимая ее всю, при встрѣчѣ съ иностранцемъ останавливаются, сторонятся, снимаютъ шапки и съ улыбкой пропускаютъ его.
Одна дама мнѣ разсказывала, что находясь въ отдаленномъ городкѣ западной Канады, она разъ встрѣтила толпу одичалыхъ погонщиковъ скота и очень испугалась. Но, приблизившись, они посторонились и пропустили ее съ величайшимъ почтеніемъ, снявъ шляпы.
Въ старину рыцари отличались особенною почтительностью и вѣжливостью съ женщинами.
Сэръ Найгель Лорингъ въ „Бѣломъ отрядѣ“ {Разсказъ Конанъ Дойля.} является образцомъ доблестнаго рыцаря старыхъ временъ. Хотя онъ былъ чрезвычайно малаго роста и полуслѣпымъ отъ извести, брошенной врагомъ ему въ глаза въ ранней молодости, онъ былъ необычайно храбръ и къ тому же очень скроменъ и обязателенъ по отношенію къ другимъ.
Болѣе всего онъ уважалъ женщинъ. Его жена была большая, некрасивая женщина, но онъ всегда превозносилъ ея красоту и добродѣтель и вступала, въ бой со всякимъ, не раздѣлявшимъ его мнѣнія.
Съ бѣдными женщинами, старыми или молодыми, онъ было, неизмѣнно почтителенъ и услужливъ. Такъ слѣдуетъ поступать и развѣдчику.
Король Артуръ, создавшій правила рыцарства, самъ всегда, по-рыцарски поступалъ съ женщинами, безъ различія ихъ сословія.
Разъ кн. нему въ замокъ прибѣжала дѣвушка, взывая о помощи. Волосы ея были распущены и покрыты грязью, руки изодраны колючими растеніями, а платье въ лохмотьяхъ. Ее истязала шайка разбойниковъ, грабившая людей и наводившая страхъ на всю мѣстность. Услышавъ ея разсказъ, король Артуръ вскочилъ на коня и отправился самъ въ пещеру разбойниковъ. Съ опасностью для жизни онъ вступилъ съ ними въ бой и разбилъ ихъ, освободивъ этимъ свой народъ отъ ихъ притѣсненій.
Во время прогулокъ съ дамой или ребенкомъ развѣдчику нужно идти такъ, чтобы его правая рука была свободна для защиты ихъ въ случаѣ нужды.
При прогулкахъ по улицамъ города это правило измѣняется. Надо идти со стороны, ближайшей къ мостовой, чтобы оградить даму отъ несчастныхъ случаевъ, грязи, летящей отъ экипажей, и т. п.
При встрѣчѣ съ женщиной или ребенкомъ мужчинѣ, конечно, слѣдуетъ уступить ей дорогу, даже если ему придется для этого сойти съ тротуара въ грязь.
Точно также при ѣздѣ въ вагонахъ трамвая или желѣзной дороги ни одинъ мужчина, достойный этого названія, не останется сидѣть, если женщинѣ или ребенку приходится стоять. Онъ тотчасъ же уступитъ свое мѣсто женщинѣ, а самъ будетъ стоять. Развѣдчику слѣдуетъ показать примѣръ и бытъ первымъ изъ мужчинъ, уступающихъ свое мѣсто, Дѣлать это слѣдуетъ любезно, съ улыбкой, чтобы женщина не могла подумать, что это вамъ непріятно.,
На улицахъ всегда надо зорко смотрѣть, нельзя ли гдѣ-нибудь помочь женщинамъ или дѣтямъ. Самые для этого благопріятные случаи это при переходѣ черезъ улицу или когда надо указать дорогу, позвать извозчика, остановить омнибусъ. Если вы замѣтите, что можно помочь, идите тотчасъ же помогите, и ни въ какомъ случаѣ не принимайте вознагражденія.
На-дняхъ я видѣлъ мальчика, помогшаго дамѣ выйти изъ кареты. Пока онъ затворялъ за ней дверцу, она обернулась, чтобы дать ему денегъ. Онъ приподнялъ фуражку и сказалъ, улыбаясь: „Нѣтъ, благодарю Васъ, это моя обязанность“, и удалился. Я подошелъ и пожалъ ему руку, чувствуя, что хотя онъ и не обученный, но уже отъ природы готовый развѣдчикъ.
Такую учтивость хотѣлось бы чаще видѣть среди нынѣшнихъ мальчиковъ. На-дняхъ въ Лондонѣ дѣвушка бѣжала за обокравшимъ ее воромъ. Она его преслѣдовала до тѣхъ поръ, пока онъ не свернулъ въ узкій тупикъ, куда она не могла за нимъ слѣдовать. Но она его караулила, окруженная толпой. Когда онъ показался опять, она его схватила за шиворотъ и стала бороться съ нимъ, чтобы помѣшать его бѣгству. Никто изъ толпы не помогъ ей, хотя тутъ были мужчины и юноши. Должно быть, эту толпу составляли люди очень низкаго разбора, такъ какъ не помогли бѣдной дѣвушкѣ!
Конечно, во время несчастныхъ случаевъ мужчины и мальчики всегда обязаны заботиться о опасеніи женщинъ раньше, чѣмъ думать о себѣ. Во время двухъ кораблекрушеній У южнаго берега Англіи въ 1907 г., судовъ „Джеббы“ и „Свевигъ“, слѣдуетъ особенно замѣтить замѣчательную заботливостію съ которой экипажа, отнесся къ спасенію женщинъ, дѣтей и стариковъ, прежде чѣмъ подумать о спасеніи мужчинъ. Надо быть всегда вѣжливымъ съ дамами. Если въ комнату входитъ дама, когда вы сидите, встаньте и посмотрите, не можете ли вы оказать ей какую-нибудь услугу, прежде чѣмъ опять сѣсть.
Не знакомьтесь съ дѣвушкой, съ которой вы бы не желали, чтобы васъ видѣла ваша матъ или сестра.
Не ухаживайте за дѣвушкой, если не собираетесь на ней жениться.
Не женитесь на дѣвушкѣ, если вы не въ состояніи обезпечитъ ее и дѣтей.
Оказывать услуги можно еще въ слѣдующихъ мелочахъ: посыпать пескомъ обледенѣлую дорогу, на которой лошади могутъ поскользнуться: сбрасывать корки апельсиновъ или банановъ съ тротуаровъ, чтобы прохожіе не падали, наступая на нихъ; не оставлять открытыми калитокъ, не портить изгородей и не ходить по засѣяннымъ полямъ: помогать старикамъ таскать воду, дрова и т. п. въ ихъ жилище; способствовать чистотѣ улицъ, убирая валяющіеся куски бумажекъ.
Заставьте развѣдчиковъ каждое утро завязывать узелъ на своихъ галстукахъ въ видѣ напоминанія о томъ, что имъ слѣдуетъ ежедневно оказать кому-нибудь услугу, пока это не войдетъ у нихъ въ привычку.
Сведите нашихъ юношей въ арсеналъ и музей, покажите и объясните имъ вооруженіе и латы рыцарей.
Требуйте, чтобы развѣдчикъ привелъ вечеромъ совершенно незнакомаго мальчика, въ общежитіе для участія, въ качествѣ гостя, въ общихъ играхъ, развлеченіяхъ и пр.
Странствующее рыцарство. Развѣдчики выходятъ поодиночкѣ, парами иди всею партіею. Въ городѣ они обязаны найти женщинъ или дѣтей, нуждающихся въ ихъ помощи, и вернувшись доложить, по совѣсти, какъ они поступили. За городомъ посѣщать фермы или дома поселянъ и предлагать имъ безвозмездно свои услуги. То же можно продѣлать въ видѣ соревнованія подъ названіемъ: „Скачки съ услугами“.
По мнѣнію англійскаго поэта Браунинга {Робертъ Браунингъ ум. 1889.} человѣку, выработавшему въ себѣ самообладаніе, присущи слѣдующія качества:
„Онъ никогда не отступаетъ, а идетъ прямо къ цѣли.
Не сомнѣвается, что тучи, какъ бы мрачны онѣ ни были, разсѣются.
Ни одной минуты не допускаетъ, чтобы правда не восторжествовала.
Считаетъ, что мы падаемъ, дабы выше подняться; поражены, дабы лучше сражаться;
Спимъ, дабы проснуться.“
Ликургъ сказалъ, что богатство страны заключается не столько въ деньгахъ, сколько въ людяхъ, крѣпкихъ тѣломъ и духомъ, способныхъ къ труду, готовыхъ перенести испытанія, дисциплинированныхъ и видящихъ явленія въ ихъ истинномъ свѣтѣ.
Истинный рыцарь ставитъ свою честь выше всего остального; она для него священна; онъ никогда не совершитъ безчестнаго поступка, никому не солжетъ, никогда не обманетъ своего начальника или нанимателя. На человѣка чести всегда можно положиться и онъ всегда пользуется уваженіемъ своихъ ближнихъ. Его честь руководитъ имъ во всемъ, что бы онъ ни дѣлать. При всѣхъ кораблекрушеніяхъ, о которыхъ когда-либо приходилось слышать, капитанъ судна всегда оставался послѣднимъ. Вѣдь судно лишь дерево и желѣзо, а его собственная жизнь, казалось бы, должна быть ему дороже, чѣмъ жизнь находящихся на суднѣ чужихъ женщинъ и дѣтей. Между тѣмъ онъ заботится о спасеніи всѣхъ другихъ, прежде чѣмъ подумать о своей, болѣе драгоцѣнной для него, жизни. Почему же? Потому, что судно это было ему ввѣрено и онъ привыкъ считать, что долгъ велитъ ему оставаться на суднѣ послѣднимъ и думать о себѣ лишь тогда, когда всѣ остальные въ безопасности; онъ считаетъ безчестнымъ поступать иначе и, слѣдовательно, ставить свою честь выше личной безопасности. Также и развѣдчикъ долженъ цѣнить свою честь выше всего.
Если вы видите большого мальчика, нападающаго на маленькаго, вы его остановите потому, что онъ поступаетъ несправедливо.
Если въ дракѣ одинъ изъ дерущихся упадетъ, то другой не имѣетъ права ударить его, пока онъ лежитъ: всѣ сочли бы это за ужасную низость, между тѣмъ нѣтъ закона, запрещающаго это. Дѣло въ томъ, что понятіе о справедливости въ борьбѣ представляетъ собою понятіе рыцарское, дошедшее до насъ отъ старыхъ временъ, и намъ слѣдуетъ всегда придерживаться его.
Однако законы справедливости соблюдаются далеко не всѣми.
Часто приходится слышать о добиваніи раненыхъ на полѣ сраженія. Въ Южно-Африканской войнѣ, когда маіоръ Макъ Лоренъ, нашъ нынѣшній завѣдующій „Юными Развѣдчиками“, безпомощно лежалъ съ прострѣленной берцовой костью и, вдобавокъ, придавленный своей же убитой лошадью, къ нему подошелъ буръ и, видя, что онъ еще живъ, дважды выстрѣлилъ въ него. Къ счастью, онъ выжилъ и поправился, но нельзя сказать про этого бура, что онъ поступилъ по-рыцарски.
Далеко не по-рыцарски поступаютъ нѣмцы, добивая и мучая плѣнныхъ, пользуясь парламентерскимъ флагомъ, чтобы ввести противниковъ въ заблужденіе, разрушая безъ надобности церкви и музеи, обстрѣливая госпиталя и грабя мирныхъ жителей. Имъ это тѣмъ болѣе непростительно, что они всегда считались представителями культуры и сами кичились этимъ.
Честность есть одно изъ проявленій чести. Человѣку чести можно довѣрить какую угодно сумму или какія угодно цѣнности съ полной увѣренностью, что онъ ничего не украдетъ.
Надуваніе, обманываніе — представляютъ собою всегда низменный, презрѣнный поступокъ.
Когда у васъ является искушеніе обмануть, чтобы выиграть какую-нибудь игру, или когда вы чувствуете особое огорченіе, видя, что игра, въ которой вы участвуете, складывается не въ вашу пользу, стоить только сказать себѣ: „Вѣдь это только игра. Я не умру, если проиграю. Нельзя каждый раза, выигрывать; все-таки я не сдамся и буду продолжать ее до конца: а вдругъ мнѣ посчастливится“.
Если такимъ образомъ успокаивать себя, сохраняя спокойствіе, очень часто выходитъ, что вы въ концѣ концовъ все-таки выиграете, благодаря тому, что не волновались и не впали въ отчаяніе.
И не забудьте, что, если вы истинный развѣдчикъ, вы проигравъ немедленно присоединитесь къ кликамъ одобренія и апплодисментамъ въ честь побѣдителей, если играли компаніями, или пожмете руку побившему васъ, если состязаніе было одинъ на одинъ.
Это правило должно быть соблюдаемо во всѣхъ играхъ и соревнованіяхъ, происходящихъ среди юныхъ развѣдчиковъ.
Преданностью особенно отличались рыцари. Они были беззавѣтно преданы своему королю и своей родинѣ, всегда были готовы съ радостью положить свою жизнь на ихъ защиту.
Такой же преданностью долженъ отличаться всякій, желающій слѣдовать примѣру рыцарей, выказывая ее не только королю, но и каждому стоящему надъ нимъ, будь то офицеръ или наниматель, отстаивая и защищая ихъ до послѣдней возможности. такъ какъ это его долгъ.
Онъ равнымъ образомъ долженъ выказывать преданность своимъ друзьямъ и близкимъ, поддерживая ихъ какъ въ тяжелыя минуты, такъ и въ хорошія.
Въ старину бывали блестящіе примѣры преданности долгу. Разительный примѣръ преданности долгу представляетъ собою случай съ римскимъ солдатомъ, который стоялъ на часахъ въ Помпеѣ во время изверженія Везувія, когда Помпея была засыпана пепломъ и залита лавой.
Его останки сохранились тамъ до сихъ поръ и видно, какъ онъ пытался рукою закрыть ротъ и носъ, чтобы предотвратить удушье, отъ котораго въ концѣ концовъ и погибъ.
Такую же преданность долгу службы проявили тѣ многочисленные часовые, которыхъ почему-либо не смѣняли во время пожаровъ или наводненій. Многіе изъ нихъ погибли, а многіе оставили свой постъ только тогда, когда было получено повелѣніе Государя Императора, испрошенное по телеграфу.
Дисциплина такъ же необходима развѣдчикамъ и солдатамъ, какъ и мужество.
„Биркенхедъ“ было транспортное судно, на которомъ перевозились войска. На немъ находились 630 человѣкъ солдатъ съ ихъ семьями и 130 моряковъ. Близъ мыса Доброй Надежды оно ночью наскочило на скалы и. стало тонуть, будучи разрѣзано пополамъ.
Солдатъ выстроили на палубѣ. Одну часть командировали спускать спасательныя лодки и помѣстить въ нихъ женщинъ и дѣтей, другую же послали за лошадьми, приказавъ спустить ихъ въ воду въ надеждѣ, что хоть нѣкоторыя изъ нихъ доплывутъ до берега. Выяснилось, что для спасенія мужчинъ лодокъ не хватитъ, а потому солдатъ оставили стоятъ въ строю. Когда судно стало погружаться въ воду, капитанъ крикнулъ, чтобы люди бросались за бортъ, но полковникъ Ситонъ скомандовалъ, чтобы они оставались въ строю; такъ какъ онъ зналъ, что если они бросятся вплавь къ еще недалеко отъѣхавшими, лодками, то навѣрное потопятъ всѣхъ и сами не спасутся. Поэтому всѣ остались въ строю и, когда судно опрокинулось и пошло ко дну, то прокричали „ура“ и погибли съ судномъ въ пучинѣ. Изъ 760 человѣкъ, находившихся на суднѣ, спаслось только 192, и то лишь благодаря дисциплинѣ и самоотверженности остальныхъ.
Не такъ давно въ учебное судно „Фортъ Джаксонъ“, наполненное морскими кадетами, врѣзался какой-то пароходъ, но „совершенно такъ же. какъ на „Биркенхедѣ“, всѣ сохранили присутствіе духа и не было ни паники, ни криковъ. Кадеты быстро выбѣжали, какъ на смотру, надѣли свои спасательные пояса и встрѣтили опасность спокойно и мужественно. Въ этомъ случаѣ не погибло ни одного человѣка.
Гибралтаръ представляетъ собою огромную укрѣпленную скалу на южномъ берегу Испаніи, принадлежащую Англіи. Сто двадцать лѣтъ тому назадъ его осадили соединенныя силы Франціи и Испаніи.
Испанцы напали на Гибралтаръ съ суши, а французы съ моря, но, несмотря на упорную осаду, продолжавшуюся три года, британскія войска, защищавшія крѣпость, продержались, пока не пришла эскадра и не выручила ихъ.
Генералъ Элліотъ, прежде служившій офицеромъ въ 15-мъ гусарскомъ полку, былъ начальникомъ обороны въ Гибралтарѣ, и гарнизону удалось выдержать осаду въ значительной мѣрѣ благодаря строгой дисциплинѣ, которую оіи, тамъ ввело, и соблюдалъ. Каждый привыкъ безпрекословно исполнять приказанія.
Однажды только случилось, что кто-то ослушался приказанія. Тогда генералъ Элліотъ вызвалъ провинившагося къ себѣ и объяснилъ, что неповиновеніе въ такое время могло произойти только, если человѣка, сошелъ съ ума. Поэтому, рѣшивъ, что онъ сумасшедшій, генералъ велѣли, выбрить ему голову. пустить кровь и, одѣвъ на него смирительную рубашку, отправилъ въ карцеръ на хлѣбъ и на воду, распорядившись, чтобы въ церкви произносилась молитва за исцѣленіе умалишеннаго.
Смиреніе.
Смиреніе (или скромность) также входило въ число обѣтовъ. даваемыхъ рыцарями, поэтому хотя они обыкновенно и превосходили другихъ въ ратномъ дѣлѣ, они никогда не позволяли себѣ хвастаться этимъ. Поэтому и вы не хвастайтесь и не возвеличивайтесь.
Не воображайте, что вы имѣете право на что-нибудь, чего вы сами ме достигли. Вы, напримѣръ, имѣете право требовать довѣрія къ себѣ, если всегда правдивы, и. съ другой стороны. можете попасть въ тюрьму, если воруете. Между тѣмъ существуетъ много людей, кричащихъ повсюду о своихъ правахъ, а на самомъ дѣлѣ не имѣющихъ рѣшительно никакихъ, такъ какъ они ничего не сдѣлали для пріобрѣтенія ихъ. Сперва исполните вашъ долгъ, а потомъ уже предъявляйте требованія.
Храбрость,
Очень немногіе люди родятся храбрыми, но всякій можетъ сдѣлаться храбрымъ, если будетъ къ этому стремиться — въ особенности съ юношескихъ лѣтъ.
Храбрый безъ малѣйшаго колебанія бросается въ опасность, тогда какъ менѣе храбрый жмется и не сразу рѣшается. Это похоже на купаніе. Если взять группу купающихся мальчиковъ среди нихъ всегда будете нѣсколько, которые до погруженія въ рѣку жмутся на берегу, дрожа отъ холода, высказывая догадки о томъ, глубока ли рѣка и холодна ли вода; между ними будетъ и такой, который, не размышляя, съ разбѣга бросится въ поду и будетъ уже плавать, прежде чѣмъ остальные рѣшатся на что-нибудь.
Если вы встрѣчаетесь съ опасностью, не останавливайтесь, чтобы разглядѣть ее, такъ какъ, чѣмъ больше мы будете смотрѣть на нее, тѣмъ меньше она вамъ нравится; бросайтесь смѣло впередъ, и вы увидите, что опасность вовсе не такъ велика, какъ казалась.
Настойчивость.
Отличительною чертою рыцарей было, что они никогда не уступали, пока были въ состояніи бороться; изъ людей же нынѣшняго поколѣнія многіе предаются отчаянію и страху раньше, чѣмъ слѣдуетъ. Они часто бросаютъ работу потому, что не добились сразу успѣха, а между тѣмъ, проработай они еще немного, успѣхъ вѣроятно былъ бы достигнутъ.
Приступая къ какому бы то ни было дѣлу, человѣкъ долженъ быть готовымъ примириться съ возможною неудачею.
Въ Японіи, когда родится ребенокъ, родители вывѣшиваютъ на своемъ домѣ снаружи или куклу, или рыбу, въ зависимости отъ того, къ какому полу принадлежитъ новорожденный. Это служитъ указаніемъ для сосѣдей; кукла означаетъ, что родилась дѣвочка, которой придется со временемъ няньчитъ дѣтей, рыба указываетъ на тѣ затрудненія и опасности, съ которыми придется бороться родившемуся мальчику. Человѣкъ, не могущій выдержатъ тяжелой работы и бѣдствія, не заслуживаетъ названія мужчины.
Нѣкоторые изъ васъ, можетъ быть, знаютъ исторію двухъ лягушекъ. На всякій случай разскажу ее вамъ еще разъ.
Двѣ лягушки отправились однажды погулять и наткнулись на огромную миску со сливками. Стараясь заглянуть въ нее, онѣ обѣ въ нее упали. Одна изъ нихъ говорить: „Это для. меня совершенно новый видъ воды. Какъ же можно плавать въ этой гадости? Не стоитъ и пробовать“. Она опустилась на дно и изъ-за отсутствія настойчивости потонула.
Но другая лягушка отличалась большимъ мужествомъ и осталась плавать, размахивая изо всѣхъ силъ своими лапками, чтобы удержаться на поверхности, а когда она немного погружалась, то боролась съ удвоеннымъ стараніемъ и не теряла надежды.
Наконецъ, когда она уже начала выбиваться изъ силъ и у нея промелькнула мысль, что ей придется уступить, случилась странная вещь: своимъ постояннымъ размахиваніемъ лапками лягушка сбила сливки въ масло, на кускѣ котораго вдругъ и очутилась въ полной безопасности.
Поэтому когда дѣла принимаютъ дурной оборота, не унывайте, не вытягивайте лица, а улыбайтесь и пропойте пѣсню дрозда „не сдавайся, не сдавайся“, и вы благополучно выберетесь изъ бѣды.
Рыцари придавали очень большое значеніе хорошему расположенію духа: терять самообладаніе и выказывать гнѣвъ считалось у нихъ признакомъ дурного тона. Капитанъ Джонъ Смитъ, о которомъ я уже говорилъ, былъ замѣчательно жизнерадостнымъ, веселымъ человѣкомъ. Про него разсказываютъ слѣдующее: на склонѣ его лѣта двое мальчиковъ (а онъ очень любилъ дѣтей), которымъ онъ разсказалъ свои приключенія, написали книгу, содержавшую описаніе его жизни. Они говорили, что съ большимъ трудомъ могли понять все, что онъ имъ разсказывалъ, потому что онъ страшно хохоталъ надъ собственнымъ описаніемъ своихъ невзгодъ. Несомнѣнно, что если бы онъ не былъ такимъ жизнерадостнымъ человѣкомъ, онъ не превозмогъ бы и половины тѣхъ опасностей, которыя встрѣчались ему на пути въ различные періоды его жизни, полной приключеній.
Сколько разъ его враги брали его въ плѣнъ — часто это были свирѣпые дикари, но, благодаря его привѣтливому обхожденію, ему всегда удавалось расположить ихъ къ себѣ и подружиться съ ними настолько, что они или отпускали его на волю, или не преслѣдовали его, когда онъ убѣгалъ отъ нихъ.
Если вы работаете весело, варъ трудъ превращается въ удовольствіе для васъ; кромѣ того, ваше веселье располагаетъ другихъ къ веселью, а это относится къ числу вашихъ обязанностей, какъ развѣдчика. Дж. М. Барри пишетъ: „Тѣ, которые вносятъ солнечный свѣтъ въ жизнь другихъ людей, не могутъ этимъ же не внести счастья и въ свою собственную“, другими словами, если вы способствуете счастью другихъ, то создаете свое собственное.
Если вы выработаете въ себѣ привычку относиться ко всему, что бы ни случилось, съ жизнерадостностью, вы очень рѣдко окажетесь въ серьезной бѣдѣ, такъ какъ если препятствіе, огорченіе или опасность будутъ казаться вамъ очень большими, то постарайтесь, если вы не глупый человѣкъ, посмѣяться надъ даннымъ обстоятельствомъ, хотя я допускаю, что дѣлать это вначалѣ чрезвычайно трудно. Однако, съ той минуты, когда вамъ удастся разсмѣяться, большая часть затрудненій какъ будто исчезнетъ и окажется, что нѣтъ ничего легче, какъ справиться съ дѣломъ.
Каждый юноша можетъ при желаніи привить себѣ хорошее расположеніе духа. Оно незамѣнимо во всѣхъ играхъ и служилъ громаднымъ подспорьемъ въ минуты опасности. Кромѣ того, благодаря ему можно сохранить должность, съ которой уволили бы человѣка съ дурнымъ характеромъ или ему самому бы пришлось уйти, обидѣвшись на что-нибудь.
Сквернословію, какъ и куренію, обыкновенно предаются юноши, которые хотятъ казаться взрослыми, а между тѣмъ этимъ они только доказываютъ свою глупость. Сквернословитъ обыкновенно тотъ, кто легко выходитъ изъ себя, теряетъ голову въ трудную минуту и на котораго, слѣдовательно, нельзя положиться. Вамъ же надо умѣть сохранить въ минуты самой большой опасности полное спокойствіе, поэтому, когда вы чувствуете себя особенно озабоченнымъ, взволнованнымъ или разгнѣваннымъ — не сквернословьте, а заставьте себя улыбнуться, и вы сразу почувствуете облегченіе.
Капитанъ Джонъ Смитъ, не курившій и никогда не сквернословившій, употреблялъ средство противъ сквернословія, которое въ ходу и у нашихъ развѣдчиковъ. Онъ говоритъ въ своемъ дневникѣ, что его люди, не привыкшіе къ топору, рубя однажды лѣсъ и мозоля свои нѣжныя руки, чуть ли не черезъ два удара въ третій разражались ругательствами, заглушавшими удары топора. Тогда онъ изобрѣлъ средство противъ сквернословія, заключавшееся въ томъ, что каждый разъ, когда человѣкъ произносилъ ругательство, дѣлалась отмѣтка и вечеромъ ему вливалась въ рукава кружка воды за каждое ругательство. Средство это такъ „очищало“ провинившихся, что вскорѣ недѣлями не было слышно ни одного сквернаго слова.
Вызываются желающіе принять участіе въ какомъ-нибудь опасномъ предпріятіи, въ родѣ „Бѣга съ депешей“ или какой-либо другой игры; опасность при этомъ должна заключаться въ потерѣ „жизни“, если развѣдчикъ, взявшійся за трудную задачу, не выполнитъ ея. Подъ потерей жизни подразумѣвается лишеніе навсегда значка развѣдчика. Если ему удастся исполнить возложенное на него порученіе, то онъ можетъ получить до 15 балловъ, идущихъ въ счетъ для полученія значка „за отличіе“.
Другія игры, какъ футболъ, корзинка и проч., при которыхъ существуютъ строгія обязательныя правила, также хороши для укрѣпленія воли, дисциплины и для развитія скромности.
„Джіу-джитцу“ также имѣетъ громадное значеніе въ этомъ отношеніи.
Стрѣльба изъ самострѣла. При этомъ желательно, чтобы развѣдчики могли сами изготовлялъ свои самострѣлы.
„Стрѣльба изъ лука“, распространенная въ средніе вѣка.
Фехтованіе на палкахъ, употребляя для этого посохи развѣдчиковъ. Такъ въ старыя времена сражались свободные крестьяне-собственники и подмастерья.
Большое количество безработныхъ и нищихъ является слѣдствіемъ того, что внѣ школы мальчикамъ предоставляется полная свобода слоняться и дѣлать, что имъ угодно; они привыкаютъ оказывать за деньги мелкія услуги, исполнять порученія и т. п. Въ концѣ концовъ они не выучиваются никакому ремеслу и не умѣютъ ни къ чему приложить рукъ. Они безпомощны и не нужны. Вотъ тутъ-то и открывается поле для дѣятельности руководителя, который можетъ оказать юношамъ незамѣнимую услугу, предоставляя каждому въ отдѣльности выпекать путь по которому онъ могъ бы идти, и указавъ ему мѣры, которыя онъ долженъ принять, чтобы подготовиться къ избранной дѣятельности. Пощряйте ихъ при этомъ заняться какимъ-нибудь ручнымъ трудомъ.
Указанія и совѣты, приведенные ниже, отличаются сжатостью, но. вашъ собственный опытъ и ваше воображеніе, разумѣется, найдутъ многое, что прибавить къ сказанному.
Древніе рыцари были весьма набожны. Они старательно посѣщали церкви, особенно передъ тѣмъ, какъ отправлялись въ бой или предпринимали трудный подвигъ. Они считали необходимымъ быть всегда подготовленными къ смерти. На островѣ Мальтѣ донынѣ сохранилась церковь, гдѣ молились древніе рыцари и гдѣ во время чтенія „Символа Вѣры“ всѣ они, стоя, вытаскивали мечи изъ ноженъ въ знакъ того, что готовы защищать свою вѣру мечомъ и жизнью. Рыцари не только поклонялись Богу въ церкви, но и видѣли Его въ животныхъ, растеніяхъ и въ красотѣ природы. Точно также и нынѣшніе мирные развѣдчики, гдѣ бы они ни были, должны съ любовью глядѣть на окружающій ихъ міръ, любить наблюдать за животными, обитающими его, и изучать чудеса въ окружающихъ ихъ цвѣтахъ и растеніяхъ.
Человѣкъ, не вѣрующій въ Бога и не исполняющій Его заповѣдей, мало на что пригоденъ.
Существуетъ много различныхъ религій, какъ-то: христіанская, іудейская, магометанская и т. д., но въ нихъ во всѣхъ основная черта — поклоненіе Богу, хотя и различными способами. Поэтому, когда вамъ попадается юноша, исповѣдывающій другую религію, чѣмъ вы — не слѣдуетъ враждебно относиться къ нему, а нужно считать, что онъ солдатъ того же царя въ томъ же войскѣ, въ которомъ служите и вы, но что у него другой мундиръ.
Исполняя свой долгъ передъ Богомъ, будьте всегда благодарны Ему. Когда вы испытываете какое-нибудь удовольствіе, участвуете въ интересной игрѣ, сдѣлаете что-нибудь хорошее или хорошо исполните что-нибудь, поблагодарите Его за это, хотя бы нѣсколькими словами. Хорошо тоже благословлять другихъ. Напримѣръ, при отходѣ поѣзда испросите Божье благословеніе на всѣхъ, находящихся въ поѣздѣ, и т. д.
Исполняя свой долгъ передъ людьми, будьте услужливы и великодушны, будьте всегда благодарны за всякій добрый поступокъ, оказанный вамъ, и слѣдите за тѣмъ, чтобы не только ощущать благодарность, но и выказывать ее.
Помните, что подарокъ, сдѣланный вамъ, еще не принадлежитъ вамъ, пока вы не поблагодарите за него.
Постарайтесь, пока вы еще живы, совершить что-нибудь хорошее, что останется послѣ васъ.
Одинъ писатель говоритъ: „Мнѣ часто кажется, что, когда солнце заходитъ, міръ накрывается большимъ одѣяломъ, чрезъ которое небесный свѣтъ не можетъ проникнуть. Было бы совсѣмъ темно, если бы не звѣзды, представляющіяся мнѣ маленькими отверстіями, продѣланными въ одѣялѣ тѣми людьми, которые совершили добрыя дѣла на этомъ свѣтѣ. Звѣзды не всѣ одной величины; нѣкоторыя побольше, другія поменьше, да вѣдь и поступки людей различаются между собою: одни совершили великія дѣла, другіе — маленькія, но они сдѣлали свою дыру въ одѣялѣ, совершивъ передъ смертью доброе дѣло“.
Постарайтесь и вы, въ свою очередь, просверлить дыру въ одѣялѣ, пока вы на землѣ.
Конечно, хорошо не дѣлать дурного, но гораздо лучше дѣлать добро.
Всѣ вы слышали про законъ Линча, подъ которымъ подразумѣвается суровое правосудіе, состоящее въ повѣшеніи провинившагося.
Названіе это происходитъ изъ Голвея, въ Ирландіи, гдѣ до сихъ поръ стоитъ памятникъ, поставленный въ память поступка Линча, главнаго судьи этого города, который въ 1.493 году настоялъ на казни черезъ повѣшеніе своего собственнаго сына, Уальтера, за убійство молодого испанца.
Убійцу судили по всѣмъ правиламъ и приговорили къ казни. Но мать убійцы уговорила гражданъ освободить ея приговореннаго сына, когда его выведутъ на казнь изъ тюрьмы.
Отецъ, предвидя это, приказалъ исполнить приговоръ надъ своимъ сыномъ въ стѣнахъ тюрьмы, и молодого Линча повѣсили въ тюремномъ окнѣ.
У старшаго Линча чувство долга вѣроятно было очень сильно развито, иначе оно не смогло бы заглушить отцовскую любовь.
Генералъ Гордонъ пожертвовалъ своею жизнью понятію о долгѣ. Когда онъ былъ осажденъ въ Хартумѣ, онъ самъ имѣлъ возможность уйти, если бы захотѣлъ, но считалъ, что обязана, остаться и раздѣлить участь Египтянъ, которыхъ онъ туда привелъ, хотя имѣлъ мало причинъ восторгаться ими. Поэтому онъ остался съ ними и былъ убить, когда Хартумъ былъ взятъ.
Помните, что спиртные напитки еще никогда не помогли ни въ одной бѣдѣ. Напротивъ, чѣмъ больше вы имъ предаетесь, тѣмъ больше будетъ бѣда. Правда, благодаря имъ, человѣка, на нѣсколько часовъ забываетъ, въ чемъ собственно состоитъ его горе, но онъ при этомъ забываетъ и все остальное. Если у него жена и дѣти, онъ забываетъ, напримѣръ, что обязанъ работать, чтобы помочь имъ выйти изъ бѣды, а не долженъ вслѣдствіе пьянства сдѣлаться еще меньше пригоднымъ къ труду.
Пьющій человѣкъ — обыкновенно трусъ. Это было очень замѣтно среди солдатъ. Теперь солдаты принадлежатъ къ лучшему сорту людей и не пьютъ.
Нѣкоторые люди пьютъ потому, что имъ нравится ощущеніе опьянѣнія или полу идіотства, но, глупые, они не сознаютъ, что съ подобнымъ порокомъ никакой наниматель не отнесется къ нимъ съ довѣріемъ и едва ли станетъ держать. Они постепенно превращаются въ безработныхъ, легко заболѣваютъ и, наконецъ, умираютъ въ нищетѣ. Человѣкъ, предающійся пьянству, разрушаетъ свое здоровье, счастье и будущность своей семьи. Единственное средство противъ пьянства это — никогда не предаваться ему.
Мнѣ представляется чрезвычайно страннымъ, когда я подумаю, что изъ васъ, юношей, читающихъ эти строки, нѣкоторые навѣрное сдѣлаются богатыми людьми, а другіе умрутъ въ нищетѣ. При этомъ отъ васъ самихъ зависитъ, къ которой изъ этихъ двухъ группъ вы желаете принадлежать.
Выясняется это очень рано.
Тотъ, который, будучи еще мальчикомъ, начинаетъ зарабатывать деньги, тѣмъ болѣе будетъ зарабатывать ихъ, когда станетъ мужчиной. Въ первое время это кажется труднымъ, но постепенно дѣлается все легче и легче.
Если же вы начнете заниматься легкой наживой, напримѣръ, игрой на тотализаторѣ и держаніемъ пари вообще, вы не можете не проиграть. Никто въ концѣ концовъ въ игрѣ на тотализаторѣ никогда не остался въ выигрышѣ, кромѣ самого тотализатора или букмекера (посредника). Между тѣмъ существуютъ тысячи глупцовъ, продолжающихъ играть потому, что имъ одинъ разъ удалось случайно выиграть, или потому, что они надѣются выиграть когда-нибудь.
Очень много бѣдныхъ юношей сдѣлались богатыми людьми, но это почти всегда произошло потому, что они съ самаго начала имѣли это намѣреніе; они добились этого трудомъ и съ раннихъ лѣтъ клали каждую самую ничтожную свободную сумму денегъ въ сберегательную кассу.
Итакъ, каждый изъ васъ имѣетъ возможность разбогатѣть, если только самъ этого пожелаетъ. Дж. Асторъ, нынѣ владѣлецъ милліоновъ фунтовъ стерлинговъ, началъ свою карьеру мальчикомъ-разносчикомъ, имѣя въ самомъ началѣ своей торговли семь нѣмецкихъ флейтъ. Продавъ ихъ съ барышомъ, онъ увеличилъ свой запасъ товара, а затѣмъ дѣло такъ и пошло дальше.
Рыцарямъ въ старину было вмѣнено въ обязанность быть разсчетливыми и бережливыми, т. е. беречь деньги насколько возможно, не тратя большихъ суммъ на свои удовольствія, и копить деньги, чтобы, во-первыхъ, достигнувъ старости, быть въ состояніи содержать себя и не быть въ тягость другимъ, а во-вторыхъ, чтобы имѣть больше денегъ для раздачи милостыни. Если у нихъ весь запасъ денегъ истощался, они не имѣли права просить ихъ у другихъ, а должны были работать. Такимъ образомъ, пріобрѣтеніе денегъ идетъ рука объ руку съ мужествомъ, тяжелымъ трудомъ и трезвостью.
Юноши не слишкомъ молоды, чтобы работать за деньги.
Г-нъ Томасъ Хольмсъ, миссіонеръ полицейскаго суда, описываетъ. какъ сотни бѣдныхъ мальчиковъ Лондона зарабатываютъ свой хлѣбъ, продолжая при этомъ ходить въ школу. Они встаютъ очень рано, въ четыре съ половиной часа утра, и до восьми развозятъ телѣжки булочниковъ или молочниковъ, а потомъ идутъ въ школу. Послѣ школы опять на службу въ лавку чистить молочную посуду. Деньги свои они или передаютъ матери, если она у нихъ есть, или же, если нѣтъ, откладываютъ и отдаютъ въ сберегательную кассу. Они дѣлаются самостоятельными людьми прежде, чѣмъ достигаютъ двѣнадцатилѣтняго возраста, и представляютъ отличный примѣръ каждому юношѣ.
У развѣдчика или цѣлой партіи существуетъ много способовъ зарабатывать деньги: вотъ нѣкоторые изъ нихъ:
Изготовленіе креселъ, перекрышка старой мебели и проч. — очень доходное ремесло. Выпиливаніе и вырѣзываніе, изготовленіе рамъ, птичьихъ клѣтокъ, шкатулокъ, вырѣзываніе трубокъ. Эти издѣлія можно продавать черезъ магазинъ.
Добудьте разрѣшеніе вырѣзывать въ какомъ-нибудь лѣсу палки и дѣлайте изъ нихъ тросточки, подвѣшивая ихъ съ тяжестью на концѣ, для выпрямленія и высушиванія.
Разведеніе канареекъ, цыплятъ, кроликовъ или собакъ — очень доходное дѣло. Пчеловодство приноситъ отъ 10 до 20 руб. въ годъ съ улья, послѣ покрытія стоимости улья, матки или роя.
Можно дѣлать новый сортъ пуговицъ изъ шнурковъ для ботинокъ. Собирайте старые ненужные ящики и разрубайте ихъ на топливо. Плетите сѣтки для садовниковъ (на фруктовыя деревья), дѣлайте метелки и проч.
Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ очень выгодно держать козъ и продавать ихъ молоко. Плетеніе корзинъ, выдѣлка горшковъ и проч. изъ глины, переплетное дѣло, все это можетъ приносить доходъ.
Партія, работающая артелью, можетъ, напримѣръ, взять на себя обязанности посыльныхъ въ какомъ-нибудь городкѣ, арендовать огородъ или цвѣточный садъ; она можетъ образовать хоръ бродячихъ музыкантовъ или ставить живыя картины и процессіи на темы изъ жизни развѣдчиковъ, въ родѣ тѣхъ, которыя указаны въ этой книгѣ, и взимать плату за входъ.
Никогда не забывайте, что всякій честный трудъ почтененъ, а потому не гнушайтесь имъ
Чтобы имѣть деньги, нужно подготовиться къ работѣ. Актеръ Тедъ Пейнъ говоритъ въ одной изъ своихъ пьесъ: „Не знаю, что со мной. Я хорошо ѣмъ, хорошо пью и хорошо сплю; но какъ только кто-нибудь произносить въ моемъ присутствіи слово „работа“ — у меня по всему тѣлу пробѣгаетъ холодная дрожь“. То же самое, мнѣ кажется, къ сожалѣнію, происходитъ съ очень многими мужчинами. Существуетъ масса нравственныхъ трусовъ, у которыхъ, какъ только имъ предстоитъ какая-нибудь работа, „дрожь пробѣгаетъ по всему тѣлу“, или, когда надъ ними стрясется бѣда, они спиваются вмѣсто того, чтобы побороть ее.
Заведите копилку, опускайте въ нее все, что заработаете, и, когда въ ней накопится нѣкоторая сумма, передайте ее въ банкъ и откройте себѣ тамъ счетъ. Развѣдчикъ не можетъ получить знака, если у него нѣтъ нѣкоторой суммы въ сберегательной кассѣ на книжкѣ. Сберегайте копѣйки, а рубли сами придутъ.
Нѣсколько лѣтъ тому назадъ Сѣв. — Американское правительство воевало съ повстанцами на островѣ Кубѣ (Укажите на картѣ).
Сѣв. — Амер. Штаты, какъ вамъ должно быть извѣстно, управляются президентомъ, а не государемъ. Бывшій президентъ Макъ-Кинлей хотѣлъ послать письмо Гарсіи, предводителю повстанцевъ на Кубѣ, но не зналъ, какъ его ему доставить, такъ какъ повстанцы были довольно опасными людьми, обитавшими дикую и трудно проходимую страну.
Когда онъ обсуждалъ это обстоятельство съ своими совѣтниками, кто-то сказалъ: „Тутъ есть молодой человѣкъ, по имени Рауанъ, которому удается сдѣлать все, о чемъ бы его ни попросили. Почему бы это не поручить ему?“
Послали за Рауаномъ, которому президентъ объяснилъ, что нужно сдѣлать, и, отдавая письмо, сказалъ: „Вотъ это письмо надо передать Гарсіи“.
Юноша улыбнулся, отвѣтилъ „понимаю“ и, не сказавъ больше ни слова, вышелъ изъ комнаты.
Прошло нѣсколько недѣль и, наконецъ, Рауанъ опять появился передъ президентомъ и, сказавъ: „Я передалъ ваше письмо Гарсіи“, хотѣлъ уйти, но Макъ-Кинлей воротилъ его и заставилъ объяснить, какъ онъ исполнилъ данное ему порученіе.
Оказалось, что онъ отправился туда на парусной лодкѣ и, достигнувъ черезъ нѣсколько дней береговъ Кубы, двинулся пѣшкомъ черезъ джунгли. Черезъ три недѣли, пройдя сквозь, расположеніе непріятеля, онъ вышелъ къ другому берегу острова, отыскалъ Гарсію и вручилъ ему письмо.
Такъ каждый развѣдчикъ долженъ выполнять возложенное на него порученіе. Онъ долженъ, не взирая на кажущуюся трудность его исполненія, взяться за дѣло съ улыбкой, такъ какъ чѣмъ труднѣе порученіе, тѣмъ интереснѣе его исполнитъ.
Большинство людей на его мѣстѣ начали бы съ безчисленныхъ разспросовъ: во-первыхъ, какимъ образомъ имъ добраться до мѣста; затѣмъ, какъ имъ добывать себѣ пропитаніе въ пути и т. д. Но Рауанъ поступилъ не такъ: узнавъ, въ чемъ заключалось возложенное на него порученіе, онъ исполнилъ его, не сказавъ ни слова. Всякій, поступающій такъ, навѣрно будетъ имѣть успѣхъ въ жизни.
Среди участковыхъ мальчиковъ-посыльныхъ въ Лондонѣ не мало отличныхъ развѣдчиковъ. Эти юноши, которымъ часто даются порученія, очень трудно-выполнимыя. берутся за нихъ съ полной увѣренностью въ себя и, безъ лишнихъ и глупыхъ вопросовъ, принимаются бодро за дѣло, поэтому они успѣшно доводятъ его до конца.
Это самый лучшій образъ дѣйствія въ затруднительныхъ случаяхъ жизни.
Если предстоящій вамъ трудъ или постигшая васъ бѣда вамъ кажутся не по силамъ, не старайтесь уклониться, а улыбнитесь и попробуйте придумать способъ, который далъ бы вамъ возможность справиться съ дѣломъ, и тогда смѣло приступайте къ нему.
Помните, что затрудненіе перестаетъ быть таковымъ, если начать смѣяться надъ нимъ и вступить съ нимъ въ борьбу.
Не бойтесь ошибокъ. Наполеонъ сказалъ: „Только тотъ не ошибается, кто ничего не дѣлаетъ“.
Память. Упражняйтесь въ запоминаніи. Человѣкъ съ хорошей памятью легче добьется успѣха въ жизни, потому что у многихъ людей плохая память.
Завѣдывающему однимъ изъ театровъ пришлось завести особую комнату и книги для вещей, позабытыхъ публикой въ театрѣ послѣ каждаго представленія, напримѣръ: пузырьки съ лекарствомъ, вставные зубы и проч., а одинъ разъ нашли чекъ на 50 фунт. стерл. Наконецъ, ему явилась счастливая мысль: передъ самымъ концомъ спектакля помощью біоскопа дѣлалось на занавѣсѣ слѣдующее предостереженіе: „Пожалуйста, передъ уходомъ посмотрите подъ сидѣніемъ“.
Разница получилась огромная.
Громадный коралловый островъ создается благодаря тому, что крошечныя морскія насѣкомыя сплачиваются въ одно цѣлое; точно также глубокія познанія въ человѣкѣ образуются изъ всякихъ мелкихъ наблюденій, сдѣланныхъ имъ и собранныхъ въ одно благодаря тому, что онъ ихъ запоминаетъ.
„Везеніе“. Если вы хотите попасть въ трамвай не на остановкѣ, а вскочить на ходу, вы вѣдь не сядете гдѣ-нибудь вдали отъ него, давая ему пройти мимо, а потомъ не станете жаловаться: „Какъ мнѣ не везетъ“; вѣроятно, вы побѣжите и вскочите въ трамвай. То же самое происходитъ съ нѣкоторыми людьми, съ ихъ такъ называемымъ „везеніемъ“. Они жалуются, что имъ всегда „не везетъ“. Дѣло въ томъ, что „везеніе“ значитъ возможность добыть себѣ что-нибудь хорошее или совершить что-нибудь великое; но надо пользоваться каждымъ представляющимся случаемъ, схватить его на лету — бѣжать навстрѣчу и вскакивать на ходу, а не садиться и ждать, сложа руки, пока не будетъ поздно, лакъ какъ жизнь все равно, что трамвай съ очень рѣдкими остановками.
Выборъ дѣятельности. „Будьте готовы“ къ тому, что ожидаетъ васъ въ будущемъ. Если вы находитесь на мѣстѣ, гдѣ вы юношей зарабатываете что-нибудь, вы должны спросить себя, что вы будете дѣлалъ потомъ. Надо поэтому учиться какому-нибудь ремеслу и откладывать зарабатываемыя деньги, чтобы имѣть на что существовать, пока не найдется работа по новому ремеслу.
Попробуйте научиться и второму ремеслу, на случай, если первое почему-нибудь окажется неудовлетворительнымъ, что очень часто случается. Одинъ наниматель мнѣ однажды сознался, что онъ никогда не даетъ работы у себя юношамъ съ желтыми концами пальцевъ (отъ куренія) или съ открытымъ ртомъ (юноши, дышащіе черезъ ротъ, по большей части глупые). Всякій человѣкъ, у котораго есть сбереженія, который абсолютно не пьетъ спиртныхъ напитковъ и у котораго хорошій, веселый нравъ, можетъ быть увѣренъ въ заработкѣ.
Если вы хотите служить Государю и отечеству — старайтесь попасть во флотъ или въ армію; служба эта полна славныхъ традицій. Служа во флотѣ, вы увидите великолѣпные корабли и побываете въ чужихъ странахъ; избравъ же армію, вы можете попасть въ пѣхоту, кавалерію, артиллерію или техническія войска.
Въ обоихъ случаяхъ передъ вами открывается хорошая и честная карьера. Васъ снабжаютъ всѣмъ — пищей, кровомъ и одеждой: вамъ платятъ жалованье и вы можете разсчитывать на повышеніе. Въ подобной карьерѣ приключеній сколько угодно и вы окружены хорошими товарищами и друзьями.
(Руководитель подобнымъ же образомъ долженъ посвятить юношей и въ другіе способы служенія и заработковъ, въ особенности тѣхъ, которые находятся до сосѣдству).
Промышленное садоводство. Партія или даже дружина можетъ взять въ аренду садъ иди пользоваться садомъ на другомъ какомъ-нибудь основаніи и продавать овощи и плоды въ пользу капитала дружины.
Для дружины или нѣсколькихъ дружинъ. Предложите хорошій призъ за лучшее издѣліе, сдѣланное развѣдчикомъ изъ матеріала, стоимость котораго не превышаетъ рубля. Подписка на соревнованіе десять копѣекъ.
Представленныя на призъ произведенія выставляются, при чемъ развѣдчиками устраиваются представленія: живыя картины и проч., съ платой за входъ.
По окончаніи выставки предметы продаются съ аукціоннаго торга. Произведеніе, купленное за высшую сумму, считается лучшимъ, и развѣдчикъ, сдѣлавшій его, получаетъ первый призъ.
Каждый развѣдчикъ долженъ имѣть копилку, въ которую онъ долженъ опускать каждую свободную копѣйку и по мѣрѣ накопленія нѣкоторой суммы вносить ее въ сберегательную кассу.
Классы для изученія бухгалтеріи, механики, электричества и, въ особенности, стенографіи.
Классъ военныхъ наукъ.
Запоминаніе. Прочитайте что-нибудь юношамъ вслухъ, строчку или двѣ подъ рядъ, затѣмъ пусть они повторятъ прочитанное на намять. Это развиваетъ способность сосредоточиться и укрѣпляетъ память.
Можно достигнуть очень большого развитія умственныхъ способностей среди юношей, если брать ихъ партіями съ собою на разные заводы и фабрики. Каждый изъ нихъ обязанъ дѣлать — замѣтки, записывать и зарисовывать то, что его особенно поражаетъ. На слѣдующемъ собраніи они обязаны сдѣлать сообщеніе о видѣнномъ и представить рисунки или чертежи.
Какъ только явится возможность, учредите агентство для найма служащихъ, чтобы безъ посредства комиссіонеровъ помѣщать вашихъ юношей на должности.
Примечания[править]
- ↑ Баден-Пауэлл, Р. Юный разведчик. — [Санкт-Петербург] : Гл. упр. Ген. штаба, 1910. — VIII, 384 с. : ил.; 23.
- ↑ Баден-Пауль. Юный разведчик : Пер. с англ. — 3-е изд., вновь проред., с добавл. сведений о рус. организации. — Петроград: т-во В.А. Березовский, 1916. — VIII, 334 с. : ил.; 24. с.; Индекс, скан на РГБ
- ↑ Юный разведчикъ : Руководство по скаутизму / Р. Баден-Пауэль. Перераб. И. Н. Жуковым. — 4-е изд. — Петроград : т-во В. А. Березовский, 1918. — XVI, 235 с. : ил.; 23 см.
- ↑ Слова изъ молитвы передъ обѣдомъ.