Ирландия (древняя Hibernia или Invernia) — западный из островов, входящих в состав королевства Великобритании (Англии, в широком смысле слова). Хотя с очень раннего времени в источниках говорилось, что ирландцы представляют собою десять исчезнувших колен Израиля, однако о пребывании в И. евреев в течение долгого времени не было никаких исторических данных, и лишь в 1079 г. впервые в одном документе упоминаются ирландские евреи. Соответствующий документ гласит, что пять человек-евреев прибыли морем с целью принесения подарков Фердельбаху, а затем снова морем же отправились в обратный путь. Вторично о евреях упоминается в царствование английского короля Генриха II (вступил на престол в 1154 г.). В одном документе под 1170-м годом указано, что еврей Иосце из Глоучестера должен был уплатить штраф в размере 100 шиллингов за то, что ссужал тех лиц, которые, невзирая на запрещение Генриха II, отправились в И. (Jacobs, Jews of Angevin England, стр. 51). В Саlendar of documents relating to Ireland еврейские имена встречаются в 1171 и 1179 гг.; между прочим говорится об еврее Иосифе, как о докторе. Когда знаменитый философ Роджер Бэкон отправился в качестве королевского чиновника в И., он взял взаймы у евреев значительную сумму денег (1225 г.). 28 июля 1232 г. английский король Генрих III даровал Петру де Ривалю особую грамоту, в которой между прочим говорилось, что отныне де Риваль будет занимать в И. должности казначея и канцлера местной государственной кассы, ему будут принадлежать портовые и таможенные доходы, а также надзор над евреями И., и евреи должны относиться с должным почтением к де Ривалю, так как он представляет собою королевского уполномоченного во всех делах ирландских евреев, имеющих отношение к королю. Есть основание полагать, что евреи тогда жили либо в самом Дублине, либо где-нибудь вблизи него. В Белой дублинской книге, под датой 1241 г., имеется сельская грамота, говорящая о различного рода запрещениях продажи или дарования земли теми, кому эта земля была дарована, причем часть этих запрещений была озаглавлена «vel in judaismo ponere». Данное место должно быть понято в смысле ограничения продажи и предоставления земли евреям. Изгнание евреев в 1290 г. английским королем Эдуардом I коснулось также ирландских евреев. До последнего времени предполагали, что с 1290 года и вплоть до провозглашения протектором Кромвеля, благосклонно относившегося к евреям, в И. евреев не было совсем; однако недавние исследования Люсьена Вольфа (см.) доказали, что в 1620 г. в графстве Мит (провинции Ленстер) еврей-купец Давид Соллом арендовал участки, находящиеся еще и в настоящее время в руках потомков этого Соллома. Первое упоминание (после изгнания евреев из Англии) о евреях И. относится ко времени Кромвеля, когда евреям было разрешено селиться как в Англии, так и в И. Отныне снова говорится уже об евреях Дублина; есть даже основание думать, что евреи появились в И. вследствие приглашения Кромвелем нескольких португальских евр. купцов в Дублин, где они вскоре стали крупными коммерсантами. Отношение Кромвеля к дубл. евреям способствовало тому, что к ним благосклонно относились и индепенденты, и нонконформисты. Приглашенные Кромвелем евреи построили синагогу в Дублине на Crane lane. Имеются сведения, что еврейская община в Дублине с самого же начала процветала и оставалась в таком состоянии в царствования Вильгельма III Оранского и королевы Анны. В вышедшей в правление Анны (1702—1714) одной книге говорится о посещении Лондона дублинским раввином Аароном Софером. В 1737 г., как это видно из некоторых документов, отдельные евреи жили в Корке, где, однако, не было еще еврейской общины (ныне в Корке имеется довольно значительная, до 400 чел., община). Около 1728 г. Михаил Филлипс предоставил дублинским евреям участок земли для устройства кладбища, а около середины 18 в. лондонская конгрегация Bevis Marks субсидировала дублинскую общину для устройства вала вокруг кладбища. В 1745 году дублинская община насчитывала около 40 семейств. — В 1746 году в ирландский парламент был внесен проект предоставления «натурализации лицам, исповедовающим иудейскую религию в И.». В следующем году подобного же рода проект был принят и представлен через лорда-лейтенанта на утверждение в Лондоне; король не санкционировал законопроекта. Однако рассмотрение евр. вопроса в ирландской палате, равно как благоприятное к нему с ее стороны отношение, не имея практически непосредственных результатов, вызвало в стране, и даже в Англии, брожение среди евреев; ирландские евреи вступили в постоянные сношения с английскими; образовался Committee of Diligence, который энергично агитировал в пользу расширения прав английских и ирландских евреев. Одновременно с этим организовался и Board of Deputies (Бюро депутатов), существующий поныне и много способствовавший тогда развитию идей о необходимости уравнения евреев в правах. Билль 1753 г. (Пельгэмовский билль) о предоставлении права натурализации евреям, прожившим три года в Англии или в И., утвержденный королем, фактически не отразился на положении ирландских евреев, так как, вследствие «возбуждения неудовольствия и беспокойства в умах многих королевских подданных», он был отменен в 1754 г. Из закона 1783 г. об ирландской натурализации евреи были исключены. Между тем — а быть может, и в связи с этим — число евреев в И. пало, и даже дублинская община сильно уменьшилась: синагога в начале 19 в. перестала функционировать, а взятые в Лондоне св. свитки были обратно возвращены конгрегации Bevis Marks. Однако около 1822 г. дублинская община была реорганизована и с тех пор сравнительно процветает. Ныне (1910) имеется прекрасная синагога на Adelaide Roade. Вследствие иммиграции русских, галицийских и румынских евреев община за последние годы сильно разрослась, насчитывая в 1907 г. 2.700 чел.; в Дублине имеется пять конгрегаций, Board of Guardians, большое количество образовательных и благотворительных учреждений, как Hebrew School, Talmud-Torah, Jewish National School, литературное и научное общества, социальный клуб и т. д. Очень сильно представлен здесь и сионизм: существуют общества Chowewei Zion, Daughters of Zion, Joung Men’s Zionist Association и Jewish Athletic Association. В 1846 году был отменен тот пункт акта 1783 г. об ирландской натурализации, который исключал евреев. В том же году был формально отменен и без того уже фактически не имевший силы статут De judaismo, коим евреи обязывались носить особую одежду. Еще до этого, а именно в 1844 г., акт о заключении браков специально упоминает об евреях И. Когда страшный голод 1847 г. вызвал во всей И. массу бедствий и большую смертность, американские евреи, как и английские, оказали значительную помощь голодавшим, и в Нью-Йорке испанскими и португальскими евреями был созван особый митинг, на котором было постановлено учредить фонд в пользу ирландцев. В середине 19 в. в И. переселилось много немецких евреев, из которых вскоре выделилась семья Яффе из Белфаста, устроившая большую хлопчатобумажную фабрику. Один из сыновей Даниила Яффе, первого поселенца Белфаста, Отто Яффе, в 1899 г. был избран лорд-мэром Белфаста и возведен в рыцарское достоинство. И другие евреи занимали в И. выдающееся положение. Первым евреем, занимавшим в И. общественный или государственный пост, был Люис Гаррис, олдерман Дублина. Его сын, Альфред Вормсер Гаррис, был в 1880 г. кандидатом либеральной партии в графстве Кильдер. В 1903 г. он был членом мировых съездов города Дублина и графства. В 1901 г. сэр Отто Яффе занял пост шерифа. Ныне (1910) Яффе состоит мировым судьею Белфаста, а также германским консулом. Другим консулом-евреем в И. состоит Морис Соломон, мировой судья города Дублина и графства. Первым евреем, вступившим в Trinity College в Дублине со времени его основания королевой Елизаветой, был H. Л. Бенмогель; с тех пор учреждение это посещалось несколькими евреями. Ирландский еврей Альфред Филипп Бендер был назначен правительственным представителем в совете университета мыса Доброй Надежды. — В 1910 г. Луи Баррон был назначен soliciter’ ом Supreme cour of judicature. — И. единственная часть Великобритании, где перепись отмечает и религию; вследствие этого данные, касающиеся религиозного состава И., носят гораздо более точный характер, нежели данные других частей королевства. В 1871 г. все евр. население И. равнялось 258 чел., а в 1881 году оно достигло 453, состоя преимущественно из английских и немецких евреев. С тех пор евр. население стало быстро расти, главным образом благодаря иммиграции русских выходцев. В 1891 г. в И. насчитывается 1.779 евр., а в 1901 г. 3.771. Большая часть (в 1901 году около 2.200, а в 1907 г. 2.700) сосредоточена в Дублине. — Другие общины И.: Белфаст (около 450 евр. в 1901 г., 800 в 1908 г.), где имеется «Hebrew school» для детей обоего пола, общество «Hachnassat Orchim», «Maccabeans Society» и общество «Dorshei Zion»; Корк, насчитывающий около 400 евреев; маленькие общины имеются в Лимрике, Лондондерри, Ватерфорде и Лургане, во всех этих местах существуют синагоги (либо молельни) и специально евр. благотворительные учреждения. По провинциям евр. население И. в 1903 г. распределялось следующим образом: Коннаут 4, Ленстер 2246, Мюнстер 670 и Ульстер 851.
— Ср.: Calendar of documents relating to Ireland, изд. H. Sweetman, I—IV, Лондон, 1875; John d’Alton, History of the city of Dublin, стр. 54—57, Дублин, 1838, Whitchand а. Walsh, History of Dublin, стр. 845; Joseph Jacobs, Jews of Angevin England, стр. 51 и 226, Нью-Йорк, 1893; O’Conor, Annals of Junisfallen, II, 81; Moses Margoliouth, History of the jews in Great Britain, I, 174, II, 63, Лондон, 1851; James Picciotto, Sketches of anglo-jewish history, стр. 77, 114, 115, 121, 168 и 222, Лондон, 1875; Oesterreicnische Wochen-schrift Блоха, 1902, 3 мая; Lucien Wolf, The middle age of anglo-jewish history, в Papers of the Anglo-jewish historical Exhibition, стр. 76; John Curry, An historical and critical review of the civil wars in Ireland, 11, 262, Лондон, 1786; the Occident (Филадельф.), 1847, 35—45; Jew. Chron., 1901, 4 января и 8 февр.; Jewish Year-Book, 1902—1903; Dict. Nat. Biogr., IV, 373, XX, 117, Нью-Йорк. [По Jew. Enc. VI, 614—616, статья L. Hühner’а из Нью-Йорка].
6.