Песня о Каткове, о Черкасском, о Самарине, о Маркевиче и о арапах (А. К. Толстой): различия между версиями

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 59: Строка 59:
Им удлинял бы нос,
Им удлинял бы нос,
Маркeвич восклицал бы:
Маркeвич восклицал бы:
«Осанна! Аксиос!»<ref>''Осанна!'' (греч. — спаси же!) и ''Аксиос!'' (греч. — достоин!) — выражения, употребляющиеся в церковной службе.</ref>|<Апрель или май 1869>}}
«Осанна! Аксиос!»<ref>''Осанна!'' (евр. — спаси же!) и ''Аксиос!'' (греч. — достоин!) — выражения, употребляющиеся в церковной службе.</ref>|<Апрель или май 1869>}}





Версия от 10:18, 13 ноября 2014

Песня о Каткове, о Черкасском, о Самарине, о Маркевиче и о арапах
автор Алексей Константинович Толстой (1817-1875)
См. Сатирические и юмористические стихотворения. Источник: А. К. Толстой. Сочинения : в 2 т. — М.: Художественная литература, 1981. — Т. 1. Стихотворения.


Песня о Каткове,
о Черкасском, о Самарине,
о Маркевиче и о арапах


1

Друзья, ура единство!
Сплотим святую Русь!
Различий, как бесчинства,
Народных я боюсь.

2

Катков сказал, что, дискать,
Терпеть их — это грех!
Их надо тискать, тискать
В московский облик всех!

3

Ядро у нас — славяне;
Но есть и вотяки,
Башкирцы, и армяне,
И даже калмыки;

4

Есть также и грузины
(Конвоя цвет и честь!),
И латыши, и финны,
И шведы также есть;

5

Недавно и ташкентцы[1]
Живут у нас в плену;
Признаться ль? Есть и немцы
Но это: entre nous![2]

6

Страшась с Катковым драки,
Я на ухо шепну:
У нас есть и поляки,
Но также: entre nous;

7

И многими иными
Обилен наш запас;
Как жаль, что между ними
Арапов нет у нас!

8

Тогда бы князь Черкасской,
Усердием велик,
Им мазал белой краской
Их неуказный лик;

9

С усердьем столь же смелым,
И с помощью воды,
Самарин тёр бы мелом
Их чёрные зады;

10

Катков, наш герцог Алба,[3]
Им удлинял бы нос,
Маркeвич восклицал бы:
«Осанна! Аксиос!»[4]


<Апрель или май 1869>


Примечания

14 марта 1869 г. на обеде, данном в его честь в Одесском английском клубе, Толстой произнес речь, которая кончалась провозглашением тоста «за благоденствие всей русской земли, за всё русское государство, во всём его объёме, от края и до края, и за всех подданных государя императора, к какой бы национальности они ни принадлежали». Последние слова вызвали недовольство приятеля Толстого Б. М. Маркевича. Резкая оценка националистических и русификаторских взглядов Маркевича содержится в письмах к нему Толстого от 26 апреля и 24 мая 1869 г. Против этих взглядов направлено и стихотворение.

Катков М. Н. (1818—1887) — журналист и публицист, редактор журнала «Русский вестник» и газеты «Московские ведомости»; до 60-х годов умеренный либерал, а затем — апологет самодержавия и идеолог дворянской реакции.

Черкасский В. А. (1824—1878) — общественный и государственный деятель, примыкавший к славянофилам; после польского восстания 1863 г. занимал пост главного директора правительственной комиссии внутренних дел в Польше.

Самарин Ю. Ф. (1819—1876) — публицист и общественный деятель славянофильского лагеря; как и В. А. Черкасский, был деятельным сотрудником статс-секретаря по делам Польши Н. А. Милютина; в 1868 г. вышли первые два выпуска его сочинения «Окраины России», в котором он доказывал, что русская политика недостаточно проникнута национальными интересами и что правительство недооценивает опасностей, грозящих русскому государству на окраинах.

Маркевич Б. М. (1822—1884) — реакционный писатель и публицист, сотрудник изданий Каткова, приятель Толстого, который, однако, не разделял многих взглядов Маркевича.

  1. Недавно и ташкентцы… — В 60-х годах значительная часть Туркестана была присоединена к России, образовав туркестанское генерал-губернаторство с центром в Ташкенте.
  2. Между нами! (франц.).
  3. Алба (Альба) (1507—1582) — испанский полководец и государственный деятель; правитель Нидерландов; безуспешно пытался кровавым террором подавить нидерландскую революцию.
  4. Осанна! (евр. — спаси же!) и Аксиос! (греч. — достоин!) — выражения, употребляющиеся в церковной службе.