|
'''Страшун, Самуил бен-Иосиф''' ({{lang|he|שטראשון ר׳ שמואל}}‎) — выдающийся талмудист, род. в Заскевичах (Виленской губ.) в 1794 г., ум. в Вильне в 1872 г. На 13-м году жизни родители С. женили его на дочери р. Давида из Стречына (Страшуна), отсюда его прозвание С. Во время Отечественной войны французы разрушили дом С., и последний переселился в Вильну, где занял видное место среди тамошних талмудистов и деятелей. С. читал в одной из синагог в Вильне ряд лекций по Талмуду, обративших на себя большое внимание. Выводы С. на этих лекциях, проверенные и дополненные доводами, развитыми оппонентами Страшуна на многочисленных дебатах, послужили основой для «Примечаний» С. к Талмуду, ставших настольной книгой для всех, изучающих Талмуд. Глоссы С., под заглавием «Hagahot», появились впервые в виленском издании Талмуда (1864), в дополненном виде они были напечатаны в виленском издании Талмуда 1885 г. Кроме того, С. принадлежат: «Hagahot» — глоссы на Мидраш-Рабба (Вильна, 1843, 1858 и в новейшем виленском издании Мидраш-Рабба); «Mekore-ha-Rambam» — глоссы к четырем частям Маймонидова кодекса, изданные Антокольским, с дополнениями последнего (Вильна, 1870); глоссы к Шулхан-Аруху Орах-Хаиим (Вильна, 1359); новеллы к сборнику респонсов р. Арье-Лейба б.-Ашер (Славута, 1835) и ко многим другим сочинениям. В библиотеке М. Страшуна хранятся глоссы С. к Шулхан-Аруху Иоре-Деа. Глоссы С. пользуются большим значением в талмудических кругах. С. не был чужд и светским наукам, как математика, астрономия; он знал польский и русский языки. С. был долгое время «парнесом» виленской общины. Он один из немногих, относившихся сочувственно к мерам правительства по распространению просвещения среди евреев в России. |
|
'''Страшун, Самуил бен-Иосиф''' ({{lang|he|שטראשון ר׳ שמואל}}‎) — выдающийся талмудист, род. в Заскевичах (Виленской губ.) в 1794 г., ум. в Вильне в 1872 г. На 13-м году жизни родители С. женили его на дочери р. Давида из Стречына (Страшуна), отсюда его прозвание С. Во время Отечественной войны французы разрушили дом С., и последний переселился в Вильну, где занял видное место среди тамошних талмудистов и деятелей. С. читал в одной из синагог в Вильне ряд лекций по Талмуду, обративших на себя большое внимание. Выводы С. на этих лекциях, проверенные и дополненные доводами, развитыми оппонентами Страшуна на многочисленных дебатах, послужили основой для «Примечаний» С. к Талмуду, ставших настольной книгой для всех, изучающих Талмуд. Глоссы С., под заглавием «Hagahot», появились впервые в виленском издании Талмуда (1864), в дополненном виде они были напечатаны в виленском издании Талмуда 1885 г. Кроме того, С. принадлежат: «Hagahot» — глоссы на Мидраш-Рабба (Вильна, 1843, 1858 и в новейшем виленском издании Мидраш-Рабба); «Mekore-ha-Rambam» — глоссы к четырем частям Маймонидова кодекса, изданные Антокольским, с дополнениями последнего (Вильна, 1870); глоссы к Шулхан-Аруху Орах-Хаиим (Вильна, 1359); новеллы к сборнику респонсов р. Арье-Лейба б.-Ашер (Славута, 1835) и ко многим другим сочинениям. В библиотеке М. Страшуна хранятся глоссы С. к Шулхан-Аруху Иоре-Деа. Глоссы С. пользуются большим значением в талмудических кругах. С. не был чужд и светским наукам, как математика, астрономия; он знал польский и русский языки. С. был долгое время «парнесом» виленской общины. Он один из немногих, относившихся сочувственно к мерам правительства по распространению просвещения среди евреев в России. |
|
Ср.: S. Antokolsky, Mekore ha-Rambam, Вильна, 1871; H. Katzenelenbogen, Netibot Olam, pp. 197—206, 227—228, Вильна, 1858; Suwalski, Keneset ha-Gedolah, 1890, pp. 22—24; Zedner, Cat. Hebr. Books, pp. 540, 737; Maggid-Steinschneider, I, index, s. v. [По J. E., XI, 564, с доп.]. |
|
Ср.: S. Antokolsky, Mekore ha-Rambam, Вильна, 1871; H. Katzenelenbogen, Netibot Olam, pp. 197—206, 227—228, Вильна, 1858; Suwalski, Keneset ha-Gedolah, 1890, pp. 22—24; Zedner, Cat. Hebr. Books, pp. 540, 737; Maggid-Steinschneider, I, index, s. v. [По J. E., XI, 564, с доп.]. |
