ЕЭБЕ/Абба I: различия между версиями

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
м качество статьи
Строка 1: Строка 1:
{{ЕЭБЕ
{{ЕЭБЕ
|КАЧЕСТВО = 2
|ПРЕДЫДУЩИЙ=Абба (Рабба) бар-Дудай
|ПРЕДЫДУЩИЙ=Абба (Рабба) бар-Дудай
|СЛЕДУЮЩИЙ=Абба II
|СЛЕДУЮЩИЙ=Абба II

Версия от 21:24, 25 февраля 2016

Абба I — один из древнейших таннаев, может быть, непосредственный ученик последних дуумвиров (זוג‎), Гиллеля и Шаммая. По поводу одного вопроса о «недожене» (Пеа, см. слово) Мишна сообщает, что р. Симон из Мицпы вместе с раббан-Гамлиилом предложили его на обсуждение «Каменной залы» (Liskath hagasith; место заседаний иерусалимского синедриона), причем libellarius (делопроизводитель) Нахум заявил, что по этому вопросу он имеет «синайскую» (т. е. очень древнюю) галаху, полученную им от р. Миаши, который в свою очередь получил ее от «Аббы», а тот непосредственно от дуумвиров, и т. д. (Пеа, II, 6). Что речь идет здесь о р. Гамлииле I (Газакене), а не о р. Гамлииле II (ямненском), как полагают некоторые, видно из того, что Мишна относит этот рассказ ко времени существования иерусалимского храма. D-r Samter в своем немецком переводе Мишны не считает слова «Абба» именем собственным, а переводит его чрез «его отец», т. е. отец р. Миаши; но это неверно: арамейская форма «Абба» без суффикса в смысле «отец» употребляется в Мишне только тогда, когда человек говорит о своем собственном отце; в 3-м же лице употребляется всегда еврейская форма с суффиксами; в данном случае должно было бы быть אביו‎ (см. Абба II).