Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf/394: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
сконвертировано в ДО из Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf:ВТ/394 |
м →top: номера строф |
||
| Заголовок (не включается): | Заголовок (не включается): | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<div class="oldspell"><div style="text-align:justify">{{колонтитул||ЭВТИФРОНЪ.|361}}<div class="indent">__NOEDITSECTION__ |
<div class="oldspell"><div style="text-align:justify">{{колонтитул||ЭВТИФРОНЪ.|361}}<div class="indent">__NOEDITSECTION__{{Sidenotes begin-platon}} |
||
| Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Эвтифрон" /><!-- {{ |
<section begin="Эвтифрон" /><!-- {{pl||E}}{{pl|5}}{{pl|5|B}}{{pl|5|C}} -->{{перенос2|об|виняю}} своего отца въ убийствѣ, котораго, по ихъ словамъ, онъ не совершилъ. Да если бъ и совершилъ, то и тогда, говорятъ, не стоило бы вступаться за умершего; потому что онъ самъ былъ убийца, При томъ, нечестиво будто бы сыну обвинять отца въ убийствѣ. Худо понимаютъ они, Сократъ, дѣла божественныя, худо отличаютъ святое отъ нечестиваго! |
||
''Сокр.'' Но ты-то Эвтифронъ? неужели, ради Зевса, приписываешь себѣ столь опредѣленное знаніе дѣлъ божественныхъ и техъ, которые называются святыми и нечестивыми, что, обвиняя отца, не боишься совершить нечестіе, если происшествіе было таково, какъ оно разсказано тобою? |
''Сокр.'' Но ты-то Эвтифронъ? неужели, ради Зевса, приписываешь себѣ столь опредѣленное знаніе дѣлъ божественныхъ и техъ, которые называются святыми и нечестивыми, что, обвиняя отца, не боишься совершить нечестіе, если происшествіе было таково, какъ оно разсказано тобою? |
||
| Нижний колонтитул (не включается): | Нижний колонтитул (не включается): | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<references /> |
<references />{{Sidenotes end}} |
||
Версия от 09:10, 2 января 2017
виняю своего отца въ убийствѣ, котораго, по ихъ словамъ, онъ не совершилъ. Да если бъ и совершилъ, то и тогда, говорятъ, не стоило бы вступаться за умершего; потому что онъ самъ былъ убийца, При томъ, нечестиво будто бы сыну обвинять отца въ убийствѣ. Худо понимаютъ они, Сократъ, дѣла божественныя, худо отличаютъ святое отъ нечестиваго!
Сокр. Но ты-то Эвтифронъ? неужели, ради Зевса, приписываешь себѣ столь опредѣленное знаніе дѣлъ божественныхъ и техъ, которые называются святыми и нечестивыми, что, обвиняя отца, не боишься совершить нечестіе, если происшествіе было таково, какъ оно разсказано тобою?
Эвт. А что было бы отъ меня пользы, Сократъ, и чѣмъ Эвтифронъ отличался бы отъ другихъ, если бы не зналъ опредѣленно всѣхъ этихъ вещей?
Сокр. О, какъ не хорошо, дивный Эвтифронъ, мнѣ поучиться у тебя и, прежде чѣмъ начнется судопроизводство, сказать Мелиту слѣдующее: я и прежде старался болѣе всего о познаніи дѣлъ божественныхъ; а теперь, когда онъ началъ обвинять меня въ вольномысліи и нововведенияхъ касательно веры, я дажѣ сдѣлался твоимъ ученикомъ. Посему, если ты, Мелитъ, сказалъ бы я, признаешь Эвтифрона въ этомъ отношеніи мудрымъ и правомыслящимъ, то думай такъ же и обо мнѣ и не обвиняй меня: а когда напротивъ, то суди прежде учителя, чѣмъ меня; потому что онъ развращаетъ стариковъ, Сократа и отца своего, — перваго посредствомъ наставленій, а послѣднего посредствомъ упрековъ и наказанія. Если же онъ не повѣритъ мнѣ и не освободитъ меня отъ суда, или, вмѣсто меня, подастъ доносъ на тебя; то и ты въ судѣ скажешь противъ него то самое, что прежде говорилъ я.
Эвт. Да, клянусь Зевсомъ, Сократъ; пусть только попробуетъ донести на меня, — а открою, гдѣ у него гнило; и тогда въ судѣ скорѣе будутъ разсуждать о нёмъ, чѣмъ обо мнѣ.
Сокр. Знаю, любезный другъ; потому-то и хочу быть