ЕЭБЕ/Bar Hebraeus, Gregorius: различия между версиями

Добавить ссылки
Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Интерактивная навигация по истории
[досмотренная версия][досмотренная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м ЕЭБЕ:Разделы
Нет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
{{ЕЭБЕ
{{ЕЭБЕ
|КАЧЕСТВО=75%
|КАЧЕСТВО=75%
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ВИКИЦИТАТНИК=
|ЭСБЕ=
|МЭСБЕ=
}}
}}

'''Bar Hebraeus, Gregorius''' (Григорий, сын еврея), Абулфарадж ибн-Гарун — сириец-якобит, врач, историк, философ и богослов; род. в Малатии (Азиатская Турция) в 1226, ум. в Мараге (Персия) в 1286 г. Григорий первоначально изучал медицину под руководством отца своего Аарона, еврея, принявшего христианство; позже он посвятил себя теологии и философии, занимаясь в то же время и другими науками. Б. последовательно был епископом Губы, Лакабы и Алеппо, а затем епископом-примасом восточных якобитов с резиденцией в Текрите на Тигре. Кроме указанного прозвища, Б. ничем не проявлял своего еврейского происхождения; даже его сочинения (числом 31) показывают, что, хотя он и был знатоком языков сирийского, арабского и, быть может, греческого, он навряд ли изучал язык еврейский; напротив, в начале своей летописи он производит из сирийского такие библейские имена, как Ной, Яков и т. п. Равным образом не существует никаких указаний, чтобы его занятия находились под влиянием иудаизма, хотя он, несомненно, обнаруживает знакомство с еврейскими учениями. — Б. был весьма плодовитым писателем. Некоторые из его сочинений написаны на арабском, большинство — на сирийском языке. Особенно известны следующие труды его: Сирийская грамматика («Ketaba de Semche»), «Летопись» в двух частях (церковная и политическая) и схолии к Ветхому и Новому Заветам («Auzar Raze»). В последнем из поименованных сочинений Б. попутно цитирует самарянские тексты; любопытно отметить, что в схолии к II кн. Цар., 17, 28 он говорит: «Закон (Пятикнижие) самарян не совпадает с Торой евреев, но с Септуагинтой». При случае Б. приводит и мнения евреев, но, по-видимому, исключительно из вторых рук (схол. к Псал., 8, 2 по поводу «Schem ha-Meforasch»; cp. Zeitschr. Deut. Morg. Gesell., XXXII, 465). В своем введении к комментарию на кн. Иова Б. упоминает как писателя священника Асафа (брата Эзры Софера), который отождествлял Иова с Иобабом. Говоря об апокрифическом рассказе о смерти Исаии, Б. цитирует «одну из еврейских книг» как авторитетный источник (Nestle, Marginalien, II, 48). — Cp.: Assemani, Bibliotheca Orientalis, II, 244—320, Eng. Boré, в Journal Asiatique, 2 cep., XIV, 481—508; R. Gottheil, Hebraica, III, 249—254: Nöldeke, Orientalische Skizzen, 250 и сл., Berlin, 1892; J. Göttsberger, Barhebräus und seine Scholien, Freiburg im Breisgau, 1900; см. также литературу у D uval, Littérature syriaque, p. 409, passim, Paris, 1899. [Из статьи M. Seligsohn’а и R. Gottheil’я, в J. E., VI, 91].
'''Bar Hebraeus, Gregorius''' (Григорий, сын еврея), Абулфарадж ибн-Гарун — сириец-якобит, врач, историк, философ и богослов; род. в Малатии (Азиатская Турция) в 1226, ум. в Мараге (Персия) в 1286 г. Григорий первоначально изучал медицину под руководством отца своего Аарона, еврея, принявшего христианство; позже он посвятил себя теологии и философии, занимаясь в то же время и другими науками. Б. последовательно был епископом Губы, Лакабы и Алеппо, а затем епископом-примасом восточных якобитов с резиденцией в Текрите на Тигре. Кроме указанного прозвища, Б. ничем не проявлял своего еврейского происхождения; даже его сочинения (числом 31) показывают, что, хотя он и был знатоком языков сирийского, арабского и, быть может, греческого, он навряд ли изучал язык еврейский; напротив, в начале своей летописи он производит из сирийского такие библейские имена, как Ной, Яков и т. п. Равным образом не существует никаких указаний, чтобы его занятия находились под влиянием иудаизма, хотя он, несомненно, обнаруживает знакомство с еврейскими учениями. — Б. был весьма плодовитым писателем. Некоторые из его сочинений написаны на арабском, большинство — на сирийском языке. Особенно известны следующие труды его: Сирийская грамматика («Ketaba de Semche»), «Летопись» в двух частях (церковная и политическая) и схолии к Ветхому и Новому Заветам («Auzar Raze»). В последнем из поименованных сочинений Б. попутно цитирует самарянские тексты; любопытно отметить, что в схолии к II кн. Цар., 17, 28 он говорит: «Закон (Пятикнижие) самарян не совпадает с Торой евреев, но с Септуагинтой». При случае Б. приводит и мнения евреев, но, по-видимому, исключительно из вторых рук (схол. к Псал., 8, 2 по поводу «Schem ha-Meforasch»; cp. Zeitschr. Deut. Morg. Gesell., XXXII, 465). В своем введении к комментарию на кн. Иова Б. упоминает как писателя священника Асафа (брата Эзры Софера), который отождествлял Иова с Иобабом. Говоря об апокрифическом рассказе о смерти Исаии, Б. цитирует «одну из еврейских книг» как авторитетный источник (Nestle, Marginalien, II, 48). — Cp.: Assemani, Bibliotheca Orientalis, II, 244—320, Eng. Boré, в Journal Asiatique, 2 cep., XIV, 481—508; R. Gottheil, Hebraica, III, 249—254: Nöldeke, Orientalische Skizzen, 250 и сл., Berlin, 1892; J. Göttsberger, Barhebräus und seine Scholien, Freiburg im Breisgau, 1900; см. также литературу у D uval, Littérature syriaque, p. 409, passim, Paris, 1899. [Из статьи M. Seligsohn’а и R. Gottheil’я, в J. E., VI, 91].

{{ЕЭБЕ/Подпись|4.}}
{{ЕЭБЕ/Подпись|4.}}


[[Категория:ЕЭБЕ]]
[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]

Текущая версия от 08:28, 16 июня 2017

Bar Hebraeus, Gregorius (Григорий, сын еврея), Абулфарадж ибн-Гарун — сириец-якобит, врач, историк, философ и богослов; род. в Малатии (Азиатская Турция) в 1226, ум. в Мараге (Персия) в 1286 г. Григорий первоначально изучал медицину под руководством отца своего Аарона, еврея, принявшего христианство; позже он посвятил себя теологии и философии, занимаясь в то же время и другими науками. Б. последовательно был епископом Губы, Лакабы и Алеппо, а затем епископом-примасом восточных якобитов с резиденцией в Текрите на Тигре. Кроме указанного прозвища, Б. ничем не проявлял своего еврейского происхождения; даже его сочинения (числом 31) показывают, что, хотя он и был знатоком языков сирийского, арабского и, быть может, греческого, он навряд ли изучал язык еврейский; напротив, в начале своей летописи он производит из сирийского такие библейские имена, как Ной, Яков и т. п. Равным образом не существует никаких указаний, чтобы его занятия находились под влиянием иудаизма, хотя он, несомненно, обнаруживает знакомство с еврейскими учениями. — Б. был весьма плодовитым писателем. Некоторые из его сочинений написаны на арабском, большинство — на сирийском языке. Особенно известны следующие труды его: Сирийская грамматика («Ketaba de Semche»), «Летопись» в двух частях (церковная и политическая) и схолии к Ветхому и Новому Заветам («Auzar Raze»). В последнем из поименованных сочинений Б. попутно цитирует самарянские тексты; любопытно отметить, что в схолии к II кн. Цар., 17, 28 он говорит: «Закон (Пятикнижие) самарян не совпадает с Торой евреев, но с Септуагинтой». При случае Б. приводит и мнения евреев, но, по-видимому, исключительно из вторых рук (схол. к Псал., 8, 2 по поводу «Schem ha-Meforasch»; cp. Zeitschr. Deut. Morg. Gesell., XXXII, 465). В своем введении к комментарию на кн. Иова Б. упоминает как писателя священника Асафа (брата Эзры Софера), который отождествлял Иова с Иобабом. Говоря об апокрифическом рассказе о смерти Исаии, Б. цитирует «одну из еврейских книг» как авторитетный источник (Nestle, Marginalien, II, 48). — Cp.: Assemani, Bibliotheca Orientalis, II, 244—320, Eng. Boré, в Journal Asiatique, 2 cep., XIV, 481—508; R. Gottheil, Hebraica, III, 249—254: Nöldeke, Orientalische Skizzen, 250 и сл., Berlin, 1892; J. Göttsberger, Barhebräus und seine Scholien, Freiburg im Breisgau, 1900; см. также литературу у D uval, Littérature syriaque, p. 409, passim, Paris, 1899. [Из статьи M. Seligsohn’а и R. Gottheil’я, в J. E., VI, 91]. 4.

Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=ЕЭБЕ/Bar_Hebraeus,_Gregorius&oldid=2596413