Страница:География Страбона в семнадцати книгах (пер. Мищенко, 1879).pdf/75

  

33

перешейкомъ. Между тѣмъ все Атлантическое море, особенно въ южной части, не прерывается въ своемъ теченіи. Всѣ мореплаватели называли Эѳіопскими крайнія мѣста, до которыхъ они доходили, и дѣлали ихъ извѣстными, подъ этимъ именемъ. Что же несообразнаго представляетъ то, что Гомеръ увлекаемый молвою, также раздѣлялъ Эѳіоповъ, помѣщая однихъ на востокѣ, другихъ на западѣ? Между тѣмъ относительно промежуточныхъ мѣстностей не извѣстно было, заняты онѣ, или нѣтъ. Впрочемъ Ефоръ сообщаетъ другое древнее извѣстіе, которое, можно думать не безъ основанія, извѣстно было и Гомеру. Онъ передаетъ, что по мнѣнію, господствовавшему среди Тартесійцевъ, Эѳіопы вторгались въ Либію до запада, причемъ одни остались здѣсь, а другіе заняли большую часть морскаго побережья. По убѣжденію Ефора раздѣленіе это побудило и Гомера выразиться:

«Эѳіоповъ, которые живутъ на краю людей и раздѣлены на двѣ части».

27) Такія возраженія можно сдѣлать Аристарху и тѣмъ, которые слѣдуютъ за нимъ; можно также сказать и другое еще болѣе убѣдительное, чѣмъ устраняется упрекъ Гомеру въ грубомъ невѣжествѣ. Я утверждаю согласно съ мнѣніемъ древнихъ Эллиновъ, что сѣверные народы назывались однимъ именемъ Скиѳовъ или Номадовъ, точно также какъ и у Гомера, и что когда то съ теченіемъ времени открыты были западныя страны, для названія здѣшнихъ народовъ употреблялись общія имена Кельтовъ, Иберовъ, или же смѣшанныя имена Кельтиберовъ и Кельтоскиѳовъ; потому что вслѣдствіе невѣдѣнія разные народы соединялись въ одномъ общемъ имени, подобно этому всѣ южныя страны, расположенныя у Океана, назывались Эѳіопіей, что доказывается слѣдующимъ обстоятельствомъ. Эсхилъ въ «Скованномъ Промеѳеѣ» говоритъ такъ: (Ты увидишь) священное теченіе Эриѳрейскаго моря по пурпурному руслу, а также озера съ мѣднымъ отблескомъ подлѣ Океана, кормильца Эѳіоповъ, тамъ, гдѣ всевидящее солнце теплыми волнами мягкой воды освѣжаетъ свое тѣло и усталыхъ коней".

Такъ какъ океанъ во всей южной полосѣ занимаетъ одинаковое положеніе къ солнцу и оказываетъ ему одинаково услугу (о которой говоритъ Эсхилъ), то мнѣ кажется, что, по мнѣнію поэта, Эѳіопы занимали всю южную полосу. Потомъ Еврипидъ въ "Фаэѳонтѣ" говоритъ, что Климена

"— дана была Меропу, владыкѣ земли, той земли, которую прежде всего солнце съ высоты своей колесницы, запряженной четверкою, согрѣваетъ золотымъ пламенемъ. Чернокожіе сосѣди называютъ ее «стойлами лошадей солнца и блестящей Авроры». Въ этомъ мѣстѣ солнцу и Аврорѣ приписываются общія стойла; а въ слѣдующихъ стихахъ поэтъ утверждаетъ, что они находятся вблизи дворца Меропа. Вообще во всемъ ходѣ драмы это перепутывается: говорится не собственно о нашей Эѳіопіи,

Тот же текст в современной орфографии

перешейком. Между тем всё Атлантическое море, особенно в южной части, не прерывается в своём течении. Все мореплаватели называли Эфиопскими крайние места, до которых они доходили, и делали их известными, под этим именем. Что же несообразного представляет то, что Гомер увлекаемый молвою, также разделял Эфиопов, помещая одних на востоке, других на западе? Между тем относительно промежуточных местностей не известно было, заняты они, или нет. Впрочем Ефор сообщает другое древнее известие, которое, можно думать не без основания, известно было и Гомеру. Он передает, что по мнению, господствовавшему среди Тартесийцев, Эфиопы вторгались в Либию до запада, причём одни остались здесь, а другие заняли большую часть морского побережья. По убеждению Ефора разделение это побудило и Гомера выразиться:

«Эфиопов, которые живут на краю людей и разделены на две части».

27) Такие возражения можно сделать Аристарху и тем, которые следуют за ним; можно также сказать и другое ещё более убедительное, чем устраняется упрек Гомеру в грубом невежестве. Я утверждаю согласно с мнением древних Эллинов, что северные народы назывались одним именем Скифов или Номадов, точно также как и у Гомера, и что когда то с течением времени открыты были западные страны, для названия здешних народов употреблялись общие имена Кельтов, Иберов, или же смешанные имена Кельтиберов и Кельтоскифов; потому что вследствие неведения разные народы соединялись в одном общем имени, подобно этому все южные страны, расположенные у Океана, назывались Эфиопией, что доказывается следующим обстоятельством. Эсхил в «Скованном Промефее» говорит так: (Ты увидишь) священное течение Эрифрейского моря по пурпурному руслу, а также озера с медным отблеском подле Океана, кормильца Эфиопов, там, где всевидящее солнце теплыми волнами мягкой воды освежает свое тело и усталых коней".

Так как океан во всей южной полосе занимает одинаковое положение к солнцу и оказывает ему одинаково услугу (о которой говорит Эсхил), то мне кажется, что, по мнению поэта, Эфиопы занимали всю южную полосу. Потом Еврипид в «Фаэфонте» говорит, что Климена

"— дана была Меропу, владыке земли, той земли, которую прежде всего солнце с высоты своей колесницы, запряжённой четвёркою, согревает золотым пламенем. Чернокожие соседи называют её «стойлами лошадей солнца и блестящей Авроры». В этом месте солнцу и Авроре приписываются общие стойла; а в следующих стихах поэт утверждает, что они находятся вблизи дворца Меропа. Вообще во всём ходе драмы это перепутывается: говорится не собственно о нашей Эфиопии,

СТРАБОНЪ3