Страница:Дернбург. Пандекты. Т. I (1906).djvu/74: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Ratte (обсуждение | вклад) |
Ratte (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
Строка 23: | Строка 23: | ||
Источники права, т. е. факторы, образующие право в объективном смысле, суть: ''законы'' и ''обычаи''; к последним примыкает ''судебная практика''. |
Источники права, т. е. факторы, образующие право в объективном смысле, суть: ''законы'' и ''обычаи''; к последним примыкает ''судебная практика''. |
||
Законы и обычаи возникают обыкновенно не по произволу отдельных лиц. В их основе лежат более глубокие моменты. В них находят свое выражение юридические воззрения народа, среди которого право развилось. Вследствие этого многие видят в народном убеждении единый и основной источник права. Таков в особенности взгляд наиболее выдающихся представителей исторической школы<ref>Puchta: Pandekten, § 10; Savigny, т. 1, §§ 7 след. В несколько смягченном виде то же воззрение встречаемся еще у Виндшейда, т. 1, § 15. Обстоятельное изложение взгляда Савиньи и Пухты, удачную, по нашему мнению, критику и указание важнейших сочинений см. у Zitelmann’a: Gewohnheitsrecht |
Законы и обычаи возникают обыкновенно не по произволу отдельных лиц. В их основе лежат более глубокие моменты. В них находят свое выражение юридические воззрения народа, среди которого право развилось. Вследствие этого многие видят в народном убеждении единый и основной источник права. Таков в особенности взгляд наиболее выдающихся представителей исторической школы<ref>Puchta: Pandekten, § 10; Savigny, т. 1, §§ 7 след. В несколько смягченном виде то же воззрение встречаемся еще у Виндшейда, т. 1, § 15. Обстоятельное изложение взгляда Савиньи и Пухты, удачную, по нашему мнению, критику и указание важнейших сочинений см. у Zitelmann’a: Gewohnheitsrecht und Irrthum в Archiv für civ. Praxis, т. 66, стр. 400 след.</ref>. |
||
В нем истинное смешивается с ложным. Никто не сомневается, что при нормальном состоянии государственного и правового строя народное убеждение, раз оно достигло известной<section end="2" /> |
В нем истинное смешивается с ложным. Никто не сомневается, что при нормальном состоянии государственного и правового строя народное убеждение, раз оно достигло известной<section end="2" /> |
Версия от 11:12, 24 февраля 2019
выдвигается отцовская власть, т. е. право отца относительно детей[1].
К семейственному праву относится также право опеки, т. е. законом регулированное представительство и попечение о таких лицах, которые нуждаются в защите и при этом не стоят под отцовской властью.
Система гражданского права излагается в следующих главных частях:
1) Общая часть, т. е. общие учения гражданского права.
2) Вещное право.
3) Обязательственное право.
4) Личное право и семейственное право.
5) Наследственное право.
Источники права, т. е. факторы, образующие право в объективном смысле, суть: законы и обычаи; к последним примыкает судебная практика.
Законы и обычаи возникают обыкновенно не по произволу отдельных лиц. В их основе лежат более глубокие моменты. В них находят свое выражение юридические воззрения народа, среди которого право развилось. Вследствие этого многие видят в народном убеждении единый и основной источник права. Таков в особенности взгляд наиболее выдающихся представителей исторической школы[2].
В нем истинное смешивается с ложным. Никто не сомневается, что при нормальном состоянии государственного и правового строя народное убеждение, раз оно достигло известной
- ↑ Гражданское уложение для германской империи преобразовало отцовскую власть в „родительскую“, принадлежащую отцу, а в известных случаях и матери.
- ↑ Puchta: Pandekten, § 10; Savigny, т. 1, §§ 7 след. В несколько смягченном виде то же воззрение встречаемся еще у Виндшейда, т. 1, § 15. Обстоятельное изложение взгляда Савиньи и Пухты, удачную, по нашему мнению, критику и указание важнейших сочинений см. у Zitelmann’a: Gewohnheitsrecht und Irrthum в Archiv für civ. Praxis, т. 66, стр. 400 след.