Страница:Акты исторические. Том 1.djvu/49: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Испраыил ошибки распознавания половины страницы Метки: с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим |
Исправил ошибки распознавания на всей странице Метки: с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим |
||
| Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
ріи и правдѣ, да извержется, послѣдовавшіи ему простіи людіе отлучатся.» Правило 32: «Аще который попъ или діаконъ отъ Епископа будеть въ отлученіи, нелѣтъ есть тому отъ иного пріяту быти.» Антіохійскаго Сбора Правило 4: «Аще Епископъ отъ Сбора отверженъ бывъ, или попъ или діаконъ отъ своего Епископа, дерзнетъ дѣяти что о службѣ, или Епископъ по преднему обычаю, или попъ или діаконъ; и тому не подобаетъ ему ни въ иномъ Сборѣ надежа имѣти уставленія, рекше, прощенія.» Правило 5 : «Аще кто попъ или діаконъ, преобидѣвъ своего Епископа и отшедъ отъ церкве, и своя събра, и олтарь поставитъ, и Епископу его призвавшу, и не покорится и не хощетъ ему покоритися, ни послушати, первое, второе призывающе его, отврещи того отъпнудъ, и ктому исцѣленію не быти.» Правилъ иже въ Никей перваго Сбора, 4: «Епископу достоитъ паче убо отъ всѣхъ, иже въ области, Епископъ поставлену быти; аще ли неудобъ будетъ таковое, ли коея ради бѣды, ли долгости ради пути, всяко тремъ вкупѣ събравшимся, свѣтно бывающимъ и кромѣ сущимъ и сложенымъ писмены, тогда поставленіе творити; властъ же бываетъ ихъ даяти въ коейждо области Митрополиту.» Толк. «Отъ двою бо или отъ трій Епископъ поставляется Епископъ, по первому Правилу святыхъ Апостолъ; обаче же отъ трій поставляется, аще и вси сущій въ области Епископи или нашедшая ради нужа, или долготы ради пути, пріити не възмогутъ, обаче должни суть ити аще и не пришедше, писаніемъ грамотъ сложитися на избраніе къ пришедшимъ Епископомъ и судъ избранія творящимъ; избранома же сущима двѣма или тріемъ, и потомъ власть имать Митрополитъ, яко единаго отъ тріехъ избранныхъ поставитъ, |
ріи и правдѣ, да извержется, послѣдовавшіи ему простіи людіе отлучатся.» Правило 32: «Аще который попъ или діаконъ отъ Епископа будеть въ отлученіи, нелѣтъ есть тому отъ иного пріяту быти.» Антіохійскаго Сбора Правило 4: «Аще Епископъ отъ Сбора отверженъ бывъ, или попъ или діаконъ отъ своего Епископа, дерзнетъ дѣяти что о службѣ, или Епископъ по преднему обычаю, или попъ или діаконъ; и тому не подобаетъ ему ни въ иномъ Сборѣ надежа имѣти уставленія, рекше, прощенія.» Правило 5 : «Аще кто попъ или діаконъ, преобидѣвъ своего Епископа и отшедъ отъ церкве, и своя събра, и олтарь поставитъ, и Епископу его призвавшу, и не покорится и не хощетъ ему покоритися, ни послушати, первое, второе призывающе его, отврещи того отъпнудъ, и ктому исцѣленію не быти.» Правилъ иже въ Никей перваго Сбора, 4: «Епископу достоитъ паче убо отъ всѣхъ, иже въ области, Епископъ поставлену быти; аще ли неудобъ будетъ таковое, ли коея ради бѣды, ли долгости ради пути, всяко тремъ вкупѣ събравшимся, свѣтно бывающимъ и кромѣ сущимъ и сложенымъ писмены, тогда поставленіе творити; властъ же бываетъ ихъ даяти въ коейждо области Митрополиту.» Толк. «Отъ двою бо или отъ трій Епископъ поставляется Епископъ, по первому Правилу святыхъ Апостолъ; обаче же отъ трій поставляется, аще и вси сущій въ области Епископи или нашедшая ради нужа, или долготы ради пути, пріити не възмогутъ, обаче должни суть ити аще и не пришедше, писаніемъ грамотъ сложитися на избраніе къ пришедшимъ Епископомъ и судъ избранія творящимъ; избранома же сущима двѣма или тріемъ, и потомъ власть имать Митрополитъ, яко единаго отъ тріехъ избранныхъ поставитъ, егоже хощетъ, Епископа.» Правило 2-го Сбора глава 4-я о Максимѣ Киницѣ, еже нань безчиніе въ Костянтинѣградѣ бывшее, яко ни Максиму Епископу быти или нарицатися, ни священникомъ отъ него всѣмъ ни къ коему же степени причитаніе, еже о немъ, и отверженомъ бывшимъ. Толк. «Сей Максимъ Кліникъ (киникъ же сказается безстудный) Божію церковь раздра и многа мятежа и млъвы сію исплъни, влъкъ въ пастыря мѣсто явлься, и вся грѣхи прощати того <ref>Въ нынѣшней Кормчей читается «готовъ.»</ref> съгрѣшающимъ, единого раде, еже нечествовати въ повелѣніяхъ, рекше, преступати заповѣди, якоже глаголетъ великій Богословецъ Григорій; чуждъ. убо сій Максимъ отъ Епископъ да будеть, и вси отъ него поставленіи, попове и дьякони и прочіи причетници чюжди священія.» Правило 34 того же <ref>Чит. въ Правилахъ св. Апостолъ.</ref>: «Епископомъ требѣ есть вѣдѣти своего старѣйшину и имѣти его яко главу, и ничтоже творити излише, безъ того воля.» Толк. «Не подобаетъ Епископомъ, чрезъ воля своего старѣйшаго, рекше, безъ воля своего Митрополита или Архіепископа, ни творити обилно ничтоже, ни Епискупа поставити, ни о повелѣніихъ ни о правилѣхъ новыхъ стязатися, ни продати, ни отдати церковныхъ нѣкихъ вещей, но токмо достойная комуждо въ своихъ предѣлѣхъ правити и въ сущихъ подъ ними въ странахъ и въ селѣхъ: но ни старѣйшій же, рекше, Митрополитъ или Архіепископъ, безъ воля всѣхъ Епископъ, не можетъ ничтоже таковаго творити; сице бо творяще, вси съединеніа и любве заповѣдь съблюдутъ.» Правило 35: «Епископу не смѣяти внѣ своихъ предѣлъ священія творити, и внѣ сущихъ подо областію его въ градѣхъ и въ селѣхъ.» Толк. «Не подобаетъ ни кому же отъ Епископъ внѣ своихъ предѣлъ поставляти, ниже отъ чюжихъ предѣлъ |
||
егоже хощетъ, Епископа.» Правило 2-го Сбора глава 4-я о Максимѣ Киницѣ, еже нань безчиніе въ Костянтинѣградѣ бывшее, яко ни Максиму Епископу быти или нарицатися, ни священникомъ отъ него всѣмъ ни къ коему же степени причитаніе, еже о немъ, и отверженомъ бывшимъ. Толк. «Сей Максимъ Клінпкъ (кпникъ же сказается безстудиып) Божію цер- ковь раздра п многа мятежа п млъвы сію исплънп, влъкъ въ пастыря мѣсто явлься, п вся грѣхы прощатп того1 съгрѣшающпмъ, еди- ного радп, еже нечествоватп въ повелѣніпхъ, рекше, преступатн заповѣди, якоже глахолетъ велпкій Богословець Грпгорій; чуждъ. убо сій Макспмъ отъ Еппскопъ да будеть, п всп отъ него поставленіп, попове п дьяконп п прочіп прпчетнпци чюждп священія.» Правпло 34 то- го же 5: «Еппскопомъ требѣ есть вѣдѣтп сво- его старѣйшпну п пмѣтп его яко главу, п ппчтоже творитп излпше, безъ того воля. *>Толк. «Не подобаетъ Еппскопомъ, чрезъ воля своего старѣйшаго, рекше, безъ во.гя своего Митрополпта плп Архіепаскопа, нп творпти обплно нпчтоже, ни Епискуна поставпти, нп о повелѣніпхъ нп о правплѣхъ новыхъ стяза- тпся, ни продатп, ни отдати церковныхъ нѣ- | кпхъ вещей, по токмо достойная комуждо въ свопхъ предѣлѣхъ правптп п въ сущпхъ подъ ііпмп въ странахъ п въ селѣхъ: но нп старѣй- шій же, рекше, Мптрополптъ пли Архіеппскопъ, безъ воля всѣхъ Еппскопъ, не можетъ нпчто- же таковаго творптп; сице бо творяще, вси съединеніа п любве заповѣдь съблюдутъ.»Правпло 55: «Еппскопу не смѣяти внѣ свопхъ предѣлъ священія творитп, и внѣ сущпхъ подо областію его въ градѣхъ п въ селѣхъ.» Толк. «Не подобгетъ пп кому же отъ Епнскопъ внѣ свопхъ ' предѣдъ поставляти, дпже отъ чюжпхъ предѣлъ1 Въ пшіѣіітеи Кораічей читается «готовъ.»* Чит. въ Правнлахъ сіз. Лпостолъ.* |
|||
Версия от 15:48, 24 сентября 2020
ріи и правдѣ, да извержется, послѣдовавшіи ему простіи людіе отлучатся.» Правило 32: «Аще который попъ или діаконъ отъ Епископа будеть въ отлученіи, нелѣтъ есть тому отъ иного пріяту быти.» Антіохійскаго Сбора Правило 4: «Аще Епископъ отъ Сбора отверженъ бывъ, или попъ или діаконъ отъ своего Епископа, дерзнетъ дѣяти что о службѣ, или Епископъ по преднему обычаю, или попъ или діаконъ; и тому не подобаетъ ему ни въ иномъ Сборѣ надежа имѣти уставленія, рекше, прощенія.» Правило 5 : «Аще кто попъ или діаконъ, преобидѣвъ своего Епископа и отшедъ отъ церкве, и своя събра, и олтарь поставитъ, и Епископу его призвавшу, и не покорится и не хощетъ ему покоритися, ни послушати, первое, второе призывающе его, отврещи того отъпнудъ, и ктому исцѣленію не быти.» Правилъ иже въ Никей перваго Сбора, 4: «Епископу достоитъ паче убо отъ всѣхъ, иже въ области, Епископъ поставлену быти; аще ли неудобъ будетъ таковое, ли коея ради бѣды, ли долгости ради пути, всяко тремъ вкупѣ събравшимся, свѣтно бывающимъ и кромѣ сущимъ и сложенымъ писмены, тогда поставленіе творити; властъ же бываетъ ихъ даяти въ коейждо области Митрополиту.» Толк. «Отъ двою бо или отъ трій Епископъ поставляется Епископъ, по первому Правилу святыхъ Апостолъ; обаче же отъ трій поставляется, аще и вси сущій въ области Епископи или нашедшая ради нужа, или долготы ради пути, пріити не възмогутъ, обаче должни суть ити аще и не пришедше, писаніемъ грамотъ сложитися на избраніе къ пришедшимъ Епископомъ и судъ избранія творящимъ; избранома же сущима двѣма или тріемъ, и потомъ власть имать Митрополитъ, яко единаго отъ тріехъ избранныхъ поставитъ, егоже хощетъ, Епископа.» Правило 2-го Сбора глава 4-я о Максимѣ Киницѣ, еже нань безчиніе въ Костянтинѣградѣ бывшее, яко ни Максиму Епископу быти или нарицатися, ни священникомъ отъ него всѣмъ ни къ коему же степени причитаніе, еже о немъ, и отверженомъ бывшимъ. Толк. «Сей Максимъ Кліникъ (киникъ же сказается безстудный) Божію церковь раздра и многа мятежа и млъвы сію исплъни, влъкъ въ пастыря мѣсто явлься, и вся грѣхи прощати того [1] съгрѣшающимъ, единого раде, еже нечествовати въ повелѣніяхъ, рекше, преступати заповѣди, якоже глаголетъ великій Богословецъ Григорій; чуждъ. убо сій Максимъ отъ Епископъ да будеть, и вси отъ него поставленіи, попове и дьякони и прочіи причетници чюжди священія.» Правило 34 того же [2]: «Епископомъ требѣ есть вѣдѣти своего старѣйшину и имѣти его яко главу, и ничтоже творити излише, безъ того воля.» Толк. «Не подобаетъ Епископомъ, чрезъ воля своего старѣйшаго, рекше, безъ воля своего Митрополита или Архіепископа, ни творити обилно ничтоже, ни Епискупа поставити, ни о повелѣніихъ ни о правилѣхъ новыхъ стязатися, ни продати, ни отдати церковныхъ нѣкихъ вещей, но токмо достойная комуждо въ своихъ предѣлѣхъ правити и въ сущихъ подъ ними въ странахъ и въ селѣхъ: но ни старѣйшій же, рекше, Митрополитъ или Архіепископъ, безъ воля всѣхъ Епископъ, не можетъ ничтоже таковаго творити; сице бо творяще, вси съединеніа и любве заповѣдь съблюдутъ.» Правило 35: «Епископу не смѣяти внѣ своихъ предѣлъ священія творити, и внѣ сущихъ подо областію его въ градѣхъ и въ селѣхъ.» Толк. «Не подобаетъ ни кому же отъ Епископъ внѣ своихъ предѣлъ поставляти, ниже отъ чюжихъ предѣлъ