Страница:Акты исторические. Том 1.djvu/49

ріи и правдѣ, да извержется, послѣдовавшіи ему простіи людіе отлучатся.» Правило 32: «Аще который попъ или діаконъ отъ Епископа будеть въ отлученіи, нелѣтъ есть тому отъ иного пріяту быти.» Антіохійскаго Сбора Правило 4: «Аще Епископъ отъ Сбора отверженъ бывъ, или попъ или діаконъ отъ своего Епископа, дерзнетъ дѣяти что о службѣ, или Епископъ по преднему обычаю, или попъ или діаконъ; и тому не подобаетъ ему ни въ иномъ Сборѣ надежа имѣти уставленія, рекше, прощенія.» Правило 5 : «Аще кто попъ или діаконъ, преобидѣвъ своего Епископа и отшедъ отъ церкве, и своя събра, и олтарь поставитъ, и Епископу его призвавшу, и не покорится и не хощетъ ему покоритися, ни послушати, первое, второе призывающе его, отврещи того отъпнудъ, и ктому исцѣленію не быти.» Правилъ иже въ Никей перваго Сбора, 4: «Епископу достоитъ паче убо отъ всѣхъ, иже въ области, Епископъ поставлену быти; аще ли неудобъ будетъ таковое, ли коея ради бѣды, ли долгости ради пути, всяко тремъ вкупѣ събравшимся, свѣтно бывающимъ и кромѣ сущимъ и сложенымъ писмены, тогда поставленіе творити; властъ же бываетъ ихъ даяти въ коейждо области Митрополиту.» Толк. «Отъ двою бо или отъ трій Епископъ поставляется Епископъ, по первому Правилу святыхъ Апостолъ; обаче же отъ трій поставляется, аще и вси сущій въ области Епископи или нашедшая ради нужа, или долготы ради пути, пріити не възмогутъ, обаче должни суть ити аще и не пришедше, писаніемъ грамотъ сложитися на избраніе къ пришедшимъ Епископомъ и судъ избранія творящимъ; избранома же сущима двѣма или тріемъ, и потомъ власть имать Митрополитъ, яко единаго отъ тріехъ избранныхъ поставитъ, егоже хощетъ, Епископа.» Правило 2-го Сбора глава 4-я о Максимѣ Киницѣ, еже нань безчиніе въ Костянтинѣградѣ бывшее, яко ни Максиму Епископу быти или нарицатися, ни священникомъ отъ него всѣмъ ни къ коему же степени причитаніе, еже о немъ, и отверженомъ бывшимъ. Толк. «Сей Максимъ Кліникъ (киникъ же сказается безстудный) Божію церковь раздра и многа мятежа и млъвы сію исплъни, влъкъ въ пастыря мѣсто явлься, и вся грѣхи прощати того ^[1] съгрѣшающимъ, единого раде, еже нечествовати въ повелѣніяхъ, рекше, преступати заповѣди, якоже глаголетъ великій Богословецъ Григорій; чуждъ. убо сій Максимъ отъ Епископъ да будеть, и вси отъ него поставленіи, попове и дьякони и прочіи причетници чюжди священія.» Правило 34 того же ^[2]: «Епископомъ требѣ есть вѣдѣти своего старѣйшину и имѣти его яко главу, и ничтоже творити излише, безъ того воля.» Толк. «Не подобаетъ Епископомъ, чрезъ воля своего старѣйшаго, рекше, безъ воля своего Митрополита или Архіепископа, ни творити обилно ничтоже, ни Епискупа поставити, ни о повелѣніихъ ни о правилѣхъ новыхъ стязатися, ни продати, ни отдати церковныхъ нѣкихъ вещей, но токмо достойная комуждо въ своихъ предѣлѣхъ правити и въ сущихъ подъ ними въ странахъ и въ селѣхъ: но ни старѣйшій же, рекше, Митрополитъ или Архіепископъ, безъ воля всѣхъ Епископъ, не можетъ ничтоже таковаго творити; сице бо творяще, вси съединеніа и любве заповѣдь съблюдутъ.» Правило 35: «Епископу не смѣяти внѣ своихъ предѣлъ священія творити, и внѣ сущихъ подо областію его въ градѣхъ и въ селѣхъ.» Толк. «Не подобаетъ ни кому же отъ Епископъ внѣ своихъ предѣлъ поставляти, ниже отъ чюжихъ предѣлъ

1. Въ нынѣшней Кормчей читается «готовъ.»
2. Чит. въ Правилахъ св. Апостолъ.