Страница:Акты исторические. Том 1.djvu/50

приходящихъ поставляти кого, прозвитера или діакона; аще же такое кто створить, безъ воля страны тоя Епископа, да извержется самъ и поставленный отъ него.» Правило 1-го Сбо- ра 15: «За многая и мятежная говоры бывающая, изволися отнюдь отвержену быти Епископу, иже чрезъ правила, яже обрѣтошась въ коихъ частѣхъ, яко не преходити отъ града въ градъ ни Епископу, ни попу, ни діакону; аще кто чрезъ повелѣніе великаго и святаго Сбора, сицево что сдѣетъ, ли предастся таковой вещи, отверженъ, будетъ церкви, въ ней же ^[1] Епископъ или попъ поставленъ бысть.» Толк. «Правило се нетокмо Епископомъ преступати отъ града въ градъ отрицаетъ отъинудъ, но и прозвитеромъ и дьякономъ, и створшая нѣчто таково въ свой градъ и въ своя церкви пакы въспящатися повелѣваетъ, въ нихъ же поставлени быша; первое же и второе правило Сбора, иже въ Срѣдци, жесточае таковыя мучить, отставляя сихъ отъ святаго общенія, и таковою епитемьею запрещаетъ имъ.» Правило 16-того же: (Елико ихъ дерзостнѣ, ни страха Божіа предъ очима имуще, ни церковнаго правила вѣдуще, отъидутъ отъ церкве попове или діакони, сіи никакоже суть достойни пріятни быти въ иной церкви, но повсему нудити ихъ требѣ есть, възвращатися въ свою страну, ли пребывающимъ безъ причащеніа пребывати имъ.»

Отъ Помѣстнаго Сбо- ра иже въ Лаодпкіп, Праввло 15: «Яко не поведѣваетъ народомъ творити пзбранія хотя- щпмъ поставленымъ бытп въ святитедьствѣ.» Толк. «Судомъ п збраніемь Митрополита и сущпхъ въ области Епископъ поставденъ бы- ваетъ Еппскопъ; аще же не тако кто възве- денъ будеть на епископьство, но мірскымп люд-— 1419.ми нзбранъ, непзбранъ есть и депріятенъ,* Правпло Седмаго Сбора3: «Аще кто Еплскош. къ мірскымъ княземъ прпложптся, н тѣхъ ра- ди удержанъ будеть, н отлучрнъ и пріобщаю- щепся съ нпмъ всп. Подобаетъ бо хотящаго ввести въ епископьство, да отъ Еппскопъ при- чтенъ, будетъ, якоже отъ святыхъ Отецъ на- шпхъ, иже въ Ннкеп, заповѣдано есть въ ка- нунѣ глаголющемъ: Еппскопа подобаетъ убоу*-отъ всѣхъ, пже въ епархіл, поставлятп; аще ди неудобно таковое будетъ, пди находящая радп бѣды, илп долготы ради путп, но всяко тремъ вкупѣ събравшнмся, спричтеномъ бываю- щпмъ п сложеннымъ ппсаніемъ, тогда поста- вленіе творнти.» Толк. лВъ многыхъ правилѣхъ речено есть, еже отъ всѣхъ Епископъ сущпхъ въ области, аще есть мощно, подобаетъ суду п пзбранію бытп хотящему поставлену быти Еппскопу; аще лп певъзможпо всѣмъ съвъку- пптпся, поне отъ тріп Епископъ да поставпт- ся, съчтавшпмся' поставленіемь 3 грамотъ н не прншедпшмъ Ёпископомъ. Аще же кто мір- скымп властедп пзбрйнъ .будетъ н тѣми цсркви нѣкую пріпметь, рекше, по пзводенію пхъ по- ставленъ будетъ Еппскопомъ, нетокмо нетвер- до есть таковое поставленіе, но пзверженіе п отлученіе "наводптъ ца получпвшаго тѣмъ обра- зомъ святптелство.» Сардінскаго Сбора Пра- впло 2: «Аще кто о'брящется непстовъ, дн дерзепъ. . . . пзвѣстующе»отъ множества собѣ♦прпноситп ппсанія, явѣ есть, малымъ нѣкыпмъ могущпмъ мьздою п цѣною растлѣвшпмъ, на церковь въстаятп, аще сподобляюще убо того имѣтп Еппскопа . . . . ни единому таковому быти, нп въ конець простыхъ сподобитпся прі- общеніа*.» Толк. «Аще который Епископъ, въ толпко шатаніе ц пеистовство чпришедъ, и1 о 1 См, З-е Правидо.* Въ нынѣжнея Кормчей татаегся с пославіемъ.»* Въ подлин. текстъ въ семъ мѣсгЬ до крайности испорчеігь переписчикомъ. Въ дынѣщпсй Кормчей Правило сіе чіпается такъ : «Аіце ііто отъ града во градъ прешедъ, и молвы творитъ, отъ народа пріимая себѣ поборникп, да■ глаголктъ, желаезіъ и молимся, да будеши наьгь Епископъ, той ни иа самоіі коичинѣ пс-причастеііъ. »■ -

1. Въ подлин. недописка: «церквиейже.