Крит или Кандия — остров Средиземного моря. Евреи поселились здесь задолго до христианской эры (Маккавеи, I книга, XV, 23 упоминает евреев в Гортынии, Крит). Филон также говорит о евреях К. Около 4 г. до Р. Хр. еврейские общины К. посетил Лже-Александр на своем пути в Рим. Евреи, веря ему, что он потомок Хасмонеев, дали в его распоряжение большие суммы денег (Иосиф, Древн., XVII, 12, §1). О К. евреях, живущих в Иерусалиме, говорится в Деяниях Апостолов. Под римским владычеством (с 67 г.) положение евреев, начиная с эпохи христианских императоров, ухудшилось. Феодосий II изгнал их. Но период изгнания не был, по-видимому, продолжительным, ибо в 440 г. рассказывается о том, что среди критских евреев появился один лжемессия и что вера в него евреев была столь значительна, что они забросили дела, ожидая дня, когда новый Моисей поведет их сухо через море в Обетованную землю (Сократ, Historia ecclesiastica, VII, 36). В ближайшие 600 лет, когда К. находился последовательно под властью Византии, сарацинов (с 823 г.), вновь Византии (с 960 г.), Венеции (с 1204 г.) — ничего не известно об истории евреев, но яркий свет на внутренне-общинную жизнь их, а также на условия внешнего быта в 13, 14 и 15 вв. бросают серия общинных постановлений от 1328 г. и документы из венецианских архивов, изданные Ипполитом Нуаре (Noiret) в «Bibliotheque des Ecoles Françaises d’Athenes et de Rome». В упомянутых постановлениях говорится о четырех общинах на острове — во главе каждой стояли 3 старшины (ממונים). Одна из синагог носила название «Илии Пророка». Под постановлениями помещены подписи 15 лиц (к именам троих прибавлено обозначение Parnes). В них выставлены следующие требования: необходимо посещать богослужения, поступать честно в делах с неевреями, применять очень редко и с большой осторожностью херем, участвовать всей общине на похоронах ее членов, прекращать всякие работы в полдень кануна субботы и праздников, не удалять жильцов из квартир за неуплату денег, не посещать судебных мест по субботам и пр. Религиозная жизнь не отличалась, как видно из постановлений относительно публичных богослужений, особой строгостью. Встречаются жалобы на то, что весьма часто не было «minjon’а». Евреи, сказано далее, привыкли по субботам и праздникам гулять в садах, кататься на лодках и посещать судебные учреждения. Венецианские документы обнимают период между 1380 и 1485 г. Будучи в числе только 1160 чел. среди населения в 200000 чел., евреи играли известную роль. Судя по значительным налогам и разным чрезвычайным сборам, которые с них взимались сенатом республики, надо полагать, что они были состоятельными. Иной раз евреи протестовали против чрезмерных требований сената, указывая на уменьшение их числа вследствие эпидемии и эмиграции. Евреи жили в городах Ретиме, Кандии, главном городе острова, и Канее. В первом городе разрешено было открыть синагогу в 1386 г. Местное население жаловалось в 1412 г., что евреи владеют всеми лавками в Ретиме и окрестных местностях. Жалобы христианских купцов не остались без результата; в 1433 г. сенат запретил евреям острова заниматься торговлей в разнос. Еще раньше было воспрещено евреям взимать за ссуды свыше 12%. Евреи К. экспортировали сахар в Австрию. В 1395 г. число евреев возросло благодаря, быть может, изгнанникам из Испании (1391) и Венеции (1394). Многие, как Дельмедиго, прибыли из Германии. Более значительным был приток евреев в конце 15 в. Туземные евреи проявляли тогда редкую отзывчивость к гонимым их единоверцам. Они продавали золотую синагогальную утварь, дабы выкупить изгнанников, взятых по пути в плен капитанами судов. — В 1869 г., по совету главного раввина острова Моисея Ашкенази, все евреи, которые были греческими подданными, приняли формально оттоманское подданство. В 1883 г. евреи Канеи были обвинены в совершении убийства с ритуальной целью, но благодаря усилиям французского генерального консула исчезнувший христианский ребенок был найден в соседней деревне, а греки, инициаторы обвинения, были арестованы. В начале Греко-Турецкой войны 1897 г. жили в К. 225 евр. семейств (1150 чел.), в Канее — 200, в Кандии — 20 и в Ретиме — 5. Евреи занимаются торговлей и ремеслами. — В 15 и 16 вв. К. был центром евр. науки. Семьи Дельмедиго и Капсали дали многих выдающихся раввинов и философов (см. ст. Дельмедиго и Капсали). В К. существовали особые религиозные обряды. Послеобеденная гафтара в Иом-Киппур читалась на греческом языке, за исключением первых трех стихов, 18-е Таммуза считался праздником, известным как «Пурим Кандии», женщины в тот день не работали.
Ср.: Geiger, Melo Chofnaim, 22 и сл.; Jos. Delmedigo, Elim, введение; Steinschn., Cenni di storia letteraria в Mose, Antologia Israelitica, 1879, II; Israel Levi, в REJ., ХXVI, 198 и сл.; Bulletin Alliance, 1896, 59. [По Jew. Enc. IV, 355—357].
Раздел5.