Как проводится декрет об отделении церкви от государства на местах.
Вследствие необходимости ввести в хозяйство новую рабочую силу в лице невестки или зятя, в деревнях замечается стремление устраивать ранние браки. Законом, как известно, установлен возраст — 18 лет для жениха и 16 лет для невесты, однако, достижение отдельными лицами физического развития, при котором браки не могут оказать вредного влияния на здоровье брачущихся и их потомства, наступает то несколько ранее, то несколько позднее этого возраста, в зависимости от расовых, климатических и индивидуальных условий.
В виду принципиального значения вопроса о разрешении зарегистрировать брак, в некоторых случаях и ранее достижения установленного законом возраста, ученый медицинский совет Комиссариата Здравоохранения высказался за возможность в некоторых случаях таких браков, но признал, что досрочные браки должны быть разрешаемы не иначе, как по представлении брачущимися заключения компетентной врачебной экспертизы, в составе не менее двух врачей, об отсутствии препятствий к браку со стороны именно физического развития лица, ее достигшего брачного возраста. Вместе с тем медицинский совет подтверждает, что наличность хозяйственно-экономических причин никоим образом сама по себе не может быть признаваема достаточной при заключении ранних браков.
На общепартийном собрании коммунистов малоархангельской организации Р. К. П. подробно обсуждался вопрос о членах партии, совершивших религиозный обряд так называемого церковного брака. На собрании некоторые из наиболее сознательных товарищей заявляли, что „когда коммунист поддается несознательной женщине, которая затащила его в церковь, — он совершает действие, вредное для революции и полезное для ее врагов“ и что обязанность коммунистов „доказать будущим своим женам, что религиозный обряд брака является не более, как религиозным пережитком, безусловно нетерпимым среди членов партии, как строителей нового коммунистического общества“.
В результате общее партийное собрание исключило из партии пятерых ответственных членов, которые, в угоду несознательным женщинам, позволили себе для заключения брака пойти на поклон служителям культа.
Это партийное решение малоархангельской организации Р. К. П. необходимо признать безусловно правильным.
На заседании Морщанского уездного отдела народного образования по вопросу об участии служителей культа в работе культурно-просветительных кружков принято следующее решение:
„Два года революции с достаточной наглядностью обнаружили контрреволюционность и враждебность к социальному перевороту всей массы церковнослужителей. Учитывая вред, приносимый воздействием служителя культа на мало культурную сельскую среду, коллегия признала безусловно нежелательным включение служителей культа в число членов культурно-просветительных кружков.“
Нижегородский Губернский отдел народного образования, по докладу В. И. Храмова, рассматривал вопрос о преподавании так называемого закона божия в храмах. В виду того, что храмы устраивались для моления и для школьных нужд совершенно не приспособлены, постановлено — известить отдел управления и отдел по отделению церкви от государства, что разрешение преподавания закона божия в храмах — нежелательно.
Воскресенский уездный отдел управления, по докладу председателя отдела гражданской регистрации о ревизии Воздвиженского волостного отдела, постановил, — за небрежное отношение к своим обязанностях бывших секретарей отдела Цимбанова и Зайцева, допустивших неправильности и упущения в записях актов, передать дело для привлечения виновных к ответственности.
При ликвидации домовых храмов при школах, в советских учреждениях, бывш. военных церквей и т. д. в Саратове образовался известный запас серебряных вещей, предназначенных исключительно для религиозных целей. Коллектив верующих Кирилло-Мефодиевской церкви обратился к саратовской комиссии по отделению церкви от государства с просьбой часть этого серебра предоставить для нужд церкви. В просьбе отказано, так как серебро сдается в государственный банк.
В продовольственный отдел М. С. Р. и К. Д. за последнее время стали поступать ходатайства от служителей культа о выдаче пшеничной муки для изготовления просфор. Коллегия продсовета. рассмотрев этот вопрос и находя, что он связан не с питанием населения, а с отправлением религиозного культа, постановила передать его на разрешение президиума Московского Совета.
„Центротекстилем“ постановлено прекратить выработку церковного парчевого товара. Весь готовый церковный парчевой товар передается Главпродукту.
До настоящего времени по Москве зарегистрировано 534 группы граждан, принявших в свое пользование храмы и богослужебное имущество. По отчетам капиталы церквей достигают 26.567.762 р., из них 25.735.475 р. в процентных бумагах и 832.281 руб. наличными. Фактически же юридическому отделу Московского Совдепа сдано было значительно больше 28.781.643 руб. процентными бумагами и 1.607.847 р. наличными. Колоссальнейшие ценности церковного имущества частью переданы религиозным общинам, частью опечатаны и охраняются или ликвидируются, частью отправлены в музеи старины.
В Московский совет профессиональных союзов был внесен на утверждение устав трапезников и церковных сторожей. Московский совет отказался зарегистрировать названный устав, так как функции кладбищенских рабочих аналогичны функциям домовых служащих. Трапезникам и церковным сторожам было предложено влиться в союз домовых служащих, что же касается кладбищенских рабочих, то, в виду того, что рытье могил и устройство склепов ничем не отличается от других строительных работ, было решено, что кладбищенские рабочие должны соединиться со строительными.