бовью къ людямъ и природѣ, религіознымъ чувствомъ, патріотическою скорбью, мѣстами красивыхъ по формѣ, хотя и не свободныхъ отъ вліянія «ложно-классическихъ» образцовъ. Любовь къ родинѣ и грустныя думы при видѣ ея безправнаго и униженнаго положенія—боевые мотивы у Алишана отсутствуютъ—отразились, между прочимъ, въ такихъ стихотвореніяхъ и поэмахъ его, какъ «Армянскій край», «Армянскій геній», «Хразданъ», «Тебя, армянская страна, я оплакиваю», «Масисскія горы» (бесѣда между Большимъ и Малымъ Араратомъ о судьбѣ Арменіи), «Аварайрскій соловей» (прославляется смерть за родину національнаго героя Вардана Мамиконьяна, погибшаго на Аварайрскихъ поляхъ 2-го іюня 451 года, въ рѣшительномъ бою съ персами). Другой мхитаристъ, Арсенъ Багратуни, авторъ обширной поэмы «Гайкъ», хотѣлъ дать образецъ армянскаго національнаго эпоса, взявъ сюжетъ изъ миѳическаго періода армянской исторіи.
Членомъ общины былъ сначала и Хоренъ Наръ-Бей (Галфаянъ; 1831—1892), впослѣдствіи выступившій изъ ордена и перешедшій на сторону армянской національной церкви, жившій въ Константинополѣ, дѣйствовавшій тамъ на общественномъ и политическомъ поприщѣ, писавшій стихотворенія и пьесы (одно изъ наиболѣе популярныхъ его стихотвореній—«Первые ростки»), лично знакомый съ Викторомъ Гюго и Ламартиномъ, переводчикъ «Гармоническихъ пѣсней» послѣдняго на армянскій языкъ. Конгрегація мхитаристовъ въ общемъ со-
бовью к людям и природе, религиозным чувством, патриотическою скорбью, местами красивых по форме, хотя и не свободных от влияния «ложно-классических» образцов. Любовь к родине и грустные думы при виде её бесправного и униженного положения — боевые мотивы у Алишана отсутствуют — отразились, между прочим, в таких стихотворениях и поэмах его, как «Армянский край», «Армянский гений», «Храздан», «Тебя, армянская страна, я оплакиваю», «Масисские горы» (беседа между Большим и Малым Араратом о судьбе Армении), «Аварайрский соловей» (прославляется смерть за родину национального героя Вардана Мамиконьяна, погибшего на Аварайрских полях 2-го июня 451 года, в решительном бою с персами). Другой мхитарист, Арсен Багратуни, автор обширной поэмы «Гайк», хотел дать образец армянского национального эпоса, взяв сюжет из мифического периода армянской истории.
Членом общины был сначала и Хорен Нар-Бей (Галфаян; 1831—1892), впоследствии выступивший из ордена и перешедший на сторону армянской национальной церкви, живший в Константинополе, действовавший там на общественном и политическом поприще, писавший стихотворения и пьесы (одно из наиболее популярных его стихотворений — «Первые ростки»), лично знакомый с Виктором Гюго и Ламартином, переводчик «Гармонических песней» последнего на армянский язык. Конгрегация мхитаристов в общем со-
