тйческими (жизненными) соображеніями, идеей. Не внѣшность, не литературная форма увлекаютъ нѣмецкихъ гуманистовъ,—они стремятся въ глубину, извлекаютъ изъ формы идею—и въ ней находятъ нѣчто живительное для своей жизни и для пользы отечества. Нѣмецкіе гуманисты считаютъ главною задачей— „ выгнать варварство изъ Германіи“ и „вырвать науку у римлянъ“. Съ этою цѣлью они переводятъ древнихъ классиковъ, отыскиваютъ памятники народной старины, основываютъ школы, учреждаютъ ученыя общества для изученія прошлаго, пишутъ историческія сочиненія, учебники и памфлеты въ патріотическомъ духѣ. Ихъ политическій идеалъ—единство Германіи отличался большой опредѣленностью передъ итальянскимъ и находилъ больше сочувствія и пониманія среди нѣмецкаго народа. Они хотѣли средне-вѣковаго императора сдѣлать вождемъ націи и во имя этого боролись съ крупными феодалами (Ульрихъ-фонъ-Гутенъ). Другая черта нѣмецкаго гуманизма—религіозностъ его представителей, которая внушала имъ интересъ къ Св. Писанію, помогала различать католичество отъ христіанства и примирять съ послѣднимъ новыя потребности. Путемъ критическихъ переводовъ текста они сдѣлали Библію оружіемъ въ борьбѣ противъ средневѣковаго аскетизма, а разумъ поставили авторитетнымъ судьей въ дѣлахъ вѣры. Поэтому борьба противъ папства и монашества въ Германіи велась смѣлѣе, чѣмъ въ Италіи, гдѣ общественное положеніе связало гуманистовъ съ папой и прелатами, высшими представителями Церкви. Съ другой стороны, стремленіе къ сохраненію древней патріархальности, воспоминаній о древнихъ началахъ общественной свободы, сознаніе религіознаго чувства—все это связывало германскихъ гуманистовъ съ народной массой, которую они дѣлали своей союзницей.
Хотя сѣмена гуманизма занесены въ Германію изъ Италіи, но уже къ концу 14 в. и особенно въ 15 в. встрѣчаемъ здѣсь цѣлую школу національныхъ ученыхъ, чему особенно способствовали 14 нѣмецкихъ университетовъ: Пражскій (съ 1348 г,), Вѣнскій (1365 г.), Гейдельбергскій (1387 г.), Кельнскій (1388 г.), Эрфуртскій (1392 г.) Лейбцигскій (1409 г.), Баварскій, Тюбингенскій (1477 г.),. Вюртембергскій (1512 г.) и др. Первые опыты
