Перейти к содержанию

Страница:БСЭ-1 Том 02. Аконит - Анри (1926)-4.pdf/60

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

остальные ссылались на самый факт войны и сокращение морского подвоза, наносящие чувствительный ущерб народному питанию и промышленности. Е. Коровин.

АНГАРМОНИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ четырех точек А, В, С, D, расположенных на одной прямой, есть частное от деления отношения^ к-ром расстояние АВ делится точкой С, на отношение, в к-ром то же расстояние делится точкой D. Это А. о. обозначается символом (ABCD), так что (ABCD) = точно так же (BCDA) = СВ DB v

1 DC AC ит. п. А. о. четырех точек зависит, т. о., от того, как мы разбиваем 4 точки на 2 пары и в каком порядке мы располагаем точки каждой пары; вследствие этого четырем точкам соответствует 6 значений А. о. их.

А. о. четырех точек не изменяется при проектировании их из какого-либо центра на другую прямую. Вследствие этого А. о. четырех точек играет весьма важную роль в проективной геометрии (см.).

АНГАРСКИЙ (Клестов), Николай Семенович (р. 1873), политический деятель и писатель. В революционную работу вступил в 1902 (парижская группа «Искры»), в 1904 вернулся в Россию, где работал нелегально, в 1905 сослан на 5 лет в Туруханский Kpafij бежал из Омской тюрьмы, работал с лета 1906 в московской большевистской организации, в 1909 арестован и направлен на Ангару. В 1906—09 выпустил (вместе с А. Батуриным) несколько «лекций и рефератов» (Рожкова, Покровского и др.) по вопросам программы и тактики с. — д., организовал издание «Капитала» в перев.

Базарова и Степанова, выпустил «За 12 лет» и «Аграрный вопрос» (т. I) Ленина.

С первых дней Февральской революции работал в Моск. Комитете большевиков.

В 1917  — в Московском Совете (зав. Финотделом, отделом печати и др.). В 1919—22 издавал журнал «Творчество». Автор ряда статей о современной художественной литературе, о марксистском движении 90  — х гг. и др. — в «Современном Мире», «Киевской Мысли», «Творчестве» и др. изданиях. С 1922 редактор литературных сборников «Недра».

В 1925 выпустил I т. книги «Легальный марксизм». В наст, время (1926) заведует Мосвнешторгом.

АНГАРСКИЙ МАТЕРИК, древняя масса суши, появившаяся, по мнению нек-рых геологов, к концу архейской эры в районе оз. Байкала и Ангары. А. м. и в особенности его часть, примыкающая к Байкалу и названная Зюссом «древним теменем Азии», сыграли, по представлениям Зюсса, большую роль в формировании Азиатского материка. «Древнее темя» послужило тем остовом, около к-рого в местности, расположенной южнее, происходило поднятие с морского дна мощных горных цепей. Воззрения Зюсса в наст, время многими геологами оспариваются: ими высказывается предположение, что горы, прилежащие к Байкалу, значительно моложе и образовались как складчатые горы в палеозойскую эру в эпохи каледонской и герцинской складчатости; складчатости эти потом под 678

верглись разрушению и были почти совсем сглажены и снова омоложены благодаря сильным разломам, при чем по трещинам произошло опускание и поднятие одних частей относительно других и излияние базальтовых лав.

Основа А. м. состоит из архейских гнейсов, кварцитов и песчаников, а также гранитов, сильно смятых в складки, к-рые тянутся вдоль Байкала и переходят затем в Вост. Саяны. Эти складки представляют собой корни архейских горных цепей, позднее сильно разрушенных. К С. от Байкала, между Енисеем и Леной, складки были разрушены до основания, и на ровной поверхности отложился покров осадочных морских пород начала палеозойской эры (кембрийский и силурийский периоды). После этого море совсем почти покидает пределы страны и только по временам (юрский, меловой периоды) заполняет А. м. с С. В конце палеозойской эры на А. м. образуются обширные болота, дающие начало величайшему тунгусскому угленосному бассейну (см.); в местах мощного излияния изверженных горных пород (траппах, см.) уголь частью был превращен в графит (в устьи Енисея на Курейке). Такие же болота в мезозойскую эру (юрский период) повели к образованию Черемховского угленосного бассейна, имеющего уже, благодаря своему расположению вдоль линии Сибирской ж. д., большое промышленное значение.

АНГВИЛЛЮЛЕЗЫ, заболевания челове ка, животных и растений, вызываемые паразитическими круглыми червями из сем.

Anguillulidae. Последние характеризуются анатомически — двойным вздутием пищевода и биологически — прямым циклом развития, без чередования различно размножающихся поколений.

Возбудителями наиболее важных А. являются: 1) Rhabditis, целый ряд видов, паразитирующих в кишечнике человека (поносы); констатированы в Донбассе у горнорабочих; 2) Heterodera, возбудители глистных болезней растений: Н. schachti — возбудитель анемии сахарной свекловицы, Н. radicicola  — паразит корневой системы злаков; 3) Anguillula: A. tritici — паразит зерен пшеницы, A. aceti — живет в уксусе, несколько раз был констатирован в моче женщин, к-рые применяли уксусные обмывания половых путей. Часто ангвиллюлез ошибочно смешивается с ангиостомозом (см.).

АН ГЕЛ И, Генрих (р. 1840), австр. порт ретист, проф. Венской академии художеств. Успехом пользовались его портреты писателей Грильпарцера, Александра Дюма, т. н. «Дама в черном» и нек-рые др.

У А. имеются и жанровые картины, напр., «Мститель за свою честь» и др.

АНГЕЛИКА, Angelica L., дудник, травянистые растения из сем. зонтичных.

Всего до 50 видов в умеренной полосе сев. полушария и в Нов. Зеландии. A. Silvestris L. — самое обычное у нас зонтичное всюду по лесам и кустарникам.

АНГЕЛЫ (греч. angelos  — вестник). Понятие об ангелах заимствовано христианством, во-первых, из античного греко-римского учения о демонах, как особых посредниках между богами и людьми, культ к-рых был весьма распространен в первые века хр. э., и, во-вторых, из иудейской библии. Библейское представление об А. развилось в связи с монотеизмом (единобожием), сменившим у евреев политеизм (многобожие). Один бог Иегова (точнее Ягве), впоследствии главный и единственный, был богом войны, грома и молнии, вроде древне-славянского Перуна. Евреи представляли себе часть богов, в том числе и Ягве, имевших отношение к общественной жизни, антропоморфно (человекоподобно). По мере развития монотеизма, проводившегося жрецами культа Ягве, одна 22*