Л 66 б о к, Д., Начало цивилизации и первобытное состояние дикарей, СПБ, 1896 (1-е рус. изд. 1876); Липперт, К)., История семьи, СПБ, 1897; Максимов, А. Н., Что сделано по истории семьи? Очерк современного положения вопроса о первобытных формах семьи и брака, М., 1901; е г о же, Групповой брак («Этнографическое Обозрение», кн. 78, 1908); его же, Брачные классы австралийцев (там же, кн. 92—93, 1912); Морга п, Л., Первобытное общество, СПБ, 1897; МюллерЛ и э р, Ф., Формы брака, семьи и родства,. М., 1913; его же, Фазы любви, М., 1913; Мэн, Г., Древнее право, СПБ, 1878 (1-е англ. изд. 1861); Плосс, Г., Женщина в естествознании и народоведении, т. I, СПБ, 1899 (перев. с 5 — го нем. изд.); Преображенский, П. Ф., К вопросу о природе брачно-групповых отношений в Австралии («Труды Этнографо-Археологического Музея 1 — го МГУ», М., 1927); Спенсер, Г., Основания социологии, тт. I — II, СПБ, 1898; Старке, К., Первобытная семья, ее возникновение и развитие, СПБ, 1901 (пер. с 2 — го франц. изд. 1899, 1-е нем. изд. 1888); Харузин, Н. Н.. Этнография, вып. 2 — Семья и род, СПБ, 1903; Энгельс, Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, перев.
Цедербаума, под ред. Д. Рязанова, М., 1923 («Библиотека коммуниста» под ред. Д. Рязанова и много др. изданий); J. J. Atkinson, Primal Law, см. А.
Lang and J. Atkinson, Social Origins; J.
Ba-chofen, Das Mutterrecht. Eine Untersuchung uber die Gynakokratie der alten Welt nach ihrer religiosen und rechtlichen Natur, Basel, 1898 (без изменения с 1 — го издания, Stuttgart, 1861); его же, Antiquarische Briefe, vornehmlich zur Kenntnis der aitesten Verwandtschaftsbegriffe, Strassburg, 1880—86; H. Cunо w, Die Verwandtschaftsorganisationen der Australneger, Stuttgart, 1894; его же, Die Marxsche Geschichts, — Gesellschafts-und Staatstheorie, B-de 1—2, B., 1920—21; L. D a r g u n, Mutterrecht, und Raubehe und ihre Reste im germanischen Recht |und Leben, Breslau, 1883; его же, Studien zum giltesten Familienrecht, Bd 1, Lpz., 1892; P. Decamps, Les diverses formes du mariage chez les sauvages («Revue de 1’Institut de sociologie», tevrier 1926); eгож e, Le mariage par achat («Revue Internationale de Sociologie» (septembre 1922); erож e, Le mariage par gage («Revue Internationale de Sociologie», juillet 1925); его же, La promiscuitS, est-elle primitive? («Revue de 1’Institut de sociologie», Janvier 1924); E. Durkheim, La prohibition de 1’inceste et ses origines («Аппёе sociologique», 1898, v. 1); ERE (Encyclopaedia of Religion and Ethics), ст. ст. Family (1912, v. 5, разных авторов о семье Примитивной и по странам), Marriage [1915, v. 8, разных авторов о Б. примитивном (см. Rivers) и по странам]; J. G. Frazer, Totemism and Exogamy, vis 1—4 (особенно т. 4), L., 1910; S. F r e u d, Тотем и табу, ГИЗ, М., 1923; A. G i г a u d-T е и 1 о n, Les origines du mariage et de la famille, Gendve et P., 1884 (I 6dit.: Les origines de la famille, Gendve, 1874); E. S.
Hartland, The Beginnings of the Family and the Reckoning of Descent, N. — Y., 1921; его же, Primitive Paternity. The Myth of Supernatural Birth in Relation to the History of the Family, vis 1—2, L., 1909—10; R. Hildebrand, Recht und Sitte auf den primitiven wirtschaftlichen Kulturstufen, Jena, 1907 (1-е изд. 1896); G. E. Howard, History of Matrimonial Institutions, vis 1—3, Chicago and L., 1904; A. W. Howit1, The Native Tribes of South East Australia, L., 1904; его же, Australian Group Relationships («Journal of Anthropological Institute», 1907, v. 37); J. Kohler, Zur Urgeschichte der Ehe. Totemismus, Gruppenehe, Mutterrecht («Zeitschrift ftir vergleichende Rechtswissenschaft», 1897, XII); A. Lang and J. Atkinson, Social Origins, London, 1903; A. Lang, Origin of Terms of Human Relationship («Proceedings of the British 'Academy», 1907—08); его же, The Secret of Totem, L., 1909; C h. Letourneau, L’Evolution du mariage et de la famille, P., 1888; R. L о w i e, Primitive Society, N. — Y., 1925 (с 1 — го стереотипного изд. 1920); J. Lubbock (Lord Averbury), On the Customs of Marriage and Systems of Relationship among the Australians («Journal of Anthropological Institute», v. 14, 1885); его же, Marriage, Totemism and Religion, L., 1911; J. Mac Lennan, Studies in Ancient History, L., 1886 (здесь и «Primitive Marriage», 1865); его ж e, The Patriarchal Theory, L., 1885; его же, Studies in Ancient History.
The Second Series, comprising an Inquiry into the Origin of Exogamy, L., 1896 (посмертн. изд.); В. M a lino w s k i, Family among the Australian Aborigines, L., 1913; его же, Mutterrechtliche Familie, und «Oedipus-Komplex» («Imago», 1924, H. 2/3); Marx, *K., Exzerpte: «Morgan, L., Ancient Society, London, : ‘1877»[рукопись в архиве Института Маркса и Энгельса 'в Москве — Exzerpte, Ug-k (1880—83), I — II]; L. H.
Morgan, Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family, Washington, 1871 («Smithsonian Institution», v. 17); E. Reichenow, Ueber die I. ebensweise des Gorillas und des Schimpanse («Die Naturwissenschaften», 1921, H. 5); его же, Familienleben bei Gorilla und Schimpanse(«Umschau», 1925, № 25); W. H. R. Rivers, Kinship and Social Organisation, L., 1914; его ж e, On the Origin of the Classificatory Systems of Relationship (in «Anthropological Essays presented to E. В. Ту lor», Oxford. 1907); его же, Marriage Introductory and Primitive («Hastings Encyclopaedia of Religion and Ethics», 1915, v. 8); его же, Social Organization, Ed. by W. J. Perry, L. and N. — Y., 1924 (посмертн. изд. с перепечаткой работы Риверса); его же, On the Origin of the Classificatory System of Relationship (in «Anthropological Essays presented to E. B. Tylor», Oxford, 1907); его же, A Genealogical Method of Collecting Social and Vital Statistics («Journal of Anthropological Institute», 1900, v. 30); e гоже, The Genealogical Method of Anthropological Inquiry («The Sociological Review», 1910, v. 3, № 1); W.
Schmidt, Familie, in «Handwdrterbuch der Staatswissenschaften», B. 3, 4 Aufl., Jena, 1925; W.
Schmidt und W. К о p p e r s, VOlker und Kulturen, Teil I, Regensburg, 1924; B. Spencer and F. Gillen, The Native Tribes of Central Australia, L., 1899; их же, The Northern Tribes of Central Australia, L., 1904; N. W. Thomas, Kinship Organizations and Group Marriage in Australia, Cambridge, 1906; R. Thurnwald, статьи в «Reallexikon der Vorgeschichte», hrsg. von M. Ebert, 1925 ff.: Ehe, Familie, Familienformen, Heirat. Ileiratsordnung, Hochzeit; его же, Die Gemeinde der Banaro, Stuttgart, 1921; H. H. Trimbо r n, Familien — und Erbrecht im priikolumbischen Peru («Zeitschrift ftir vergleichende Rechtswissenschaft», 1927, Bd. 42, H. 3); E. В. T у 1 о r, The Matriarchal Family System («Nineteenth Century», 1896, XL); Y. Unger, Die Ehe in ihrer welthistorischen Entwickelung, Wien, 1850; M. W e b e r, Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwickelung, TUbingen, 1907; E. Westeг m a r c k, The History of Human Marriage, L., 1921, 5 ed., 3 vis (в 3-ем т. обширнейшая библиография) (1-е изд. 1889, 1-е лондонское 1891, 2 — ое — 1894, 3-е — 1901); его же, Marriage Ceremonies in Marocco, L., 1914; его ж e, A short History of Marriage, L., 1926; W. W u n d t, Elemente der Vdlkerpsychologie, Lpz., 1913, 1 Aufl., 1912; его же, Die Gesellschaft, Lpz., 1917, Teile 1—2 («VOlkerpsychologie», B-de 7 u. 8); H. E. Ziegler, Die Urformen der Ehe und des Eigentums «Mitteilungen d. Gesellschaft f. Tierpsychoiogie», № 5, 1924). в. Никольский.
Брак в правовом смысле является формою длительного (обычно бессрочного, пожизненного) сожительства (союза) мужчины и женщины, основанного на половом влечении (любви) и удовлетворении инстинкта продолжения рода. Но, объединяя супругов для продолжения рода человеческого, Б. одновременно объединяет и родителей с рожденными (детьми). Этот длительный союз родителей между собою и с детьми называется семьей (см.), т. ч. Б. можно назвать и формою образования современной семьи. В буржуазном праве мы встречаем определение Б. как формы узаконения половой связи, к-рая без этой формы признается безнравственной или даже преступной. Такому узко-юридическому пониманию Б. соответствуют и понятия: законное отцовство (см. Отец) и законные дети (см. Дети брачные и внебрачные).
Наконец, христианская церковь объявила Б. таинством, а поэтому нерасторжимым.
Как Б., так и семья теснейшим образом связаны с правом частной собственности. До образования института частной собственности, формального Б. не существовало.
Брачное и семейное право, как и право вообще, появилось лишь с разделением общества на классы и с появлением частной собственности. Юридический Б. исторически является формою порабощения женщины
