Ранке (см.), профессор в Киле, Геттингене, Берлине. Примыкал к либерально-националистическому направлению германской буржуазии, был членом Франкфуртского парламента (1848). Редкий знаток источников по истории средневековой Германии, большой мастер их критической обработки, В. не обладал даром конструкции, и его труды, включающие груды ценного и критически проверенного материала, страдают отсутствием внутренней связи, крайней неясностью и расплывчатостью общих линий.
Поскольку у В. можно проследить общую концепцию средневекового развития (в его главном, начавшем выходить в 40 гг., труде «Deutsche Verfassungsgeschichte», 8 томов, Киль, 1879—84), она совершенно неверна и продиктована его политическими идеями, преклонением нем. либерального буржуа эпохи объединения Германии перед сильной национальной властью. По мнению В., германцам чужды начала феодализма; они начинают развиваться лишь в меровингскую эпоху; но выросшая из германских начал сильная государственная власть задерживает торжество феодализма до 12 в.
Важнейшими среди др. исторических трудов В. являются: исследование о древнем праве салических франков («Das alte Recht der Salischen Franken», Kiel, 1846), неоконченная история Шлезвиг — Голштинии («Schleswig-Holsteins Geschichte», 2 Bande, Gottingen, 1851—54), «Lubeck unter Jurgen Wullenweber», 3 Bande, B., 1855—56.
Ученый склад В. как нельзя лучше подходил к работе над научным изданием источников. С 1836 он начинает работать в издании «Monumenta Germaniae Historical (см.), ему поручается самая трудная и ответственная работа по изданию и критике текста средневековых писателей. С 1875 он становится председателем редакции «Monumenta», и под его руководством издат. работа двигается значительно быстрее и улучшается.
и связей. В. имел сильное влияние на развитие этнологии и антропологии, но сейчас его работа совершенно — устарела. В. принадлежат также несколько трудов по психологии, где он выступает как последователь Гербарта — «Grundlegung der Psychologic» (Основы психологии), Hamburg, 1846; «Lehrbuch der Psycho logie, a Is Naturwissenschaft» (Учебник психологии, как естественной науки), Braunschweig, 1849; выдержавшая несколько изданий «Allgemeirie Padagogik» (Общая педагогика); проверенное критическое издание логики Аристотеля («Aristotelis Organon», Leipzig, 1844—46).
ВАЙШЕШИКА, одна из индусских философских систем. В противоположность более древним учениям Веданты и Санкьи, интересующимся только проблемой искупления души из оков преходящего и ее судьбой в царстве вечного, В. занимается и проблемами логики, и натурфилософии.
В. дает широко задуманный анализ действительности с точки зрения 6 категорий: субстанции, качества, действия, всеобщности, особенности и принадлежности. Постепенно, при развитии системы В., на первый план в ней выдвигается учение об атомах — мельчайших частицах земли, воды, воздуха, огня, — вечных, недоступных восприятию, образующих своими сочетаниями мир воспринимаемых тел. Однако, на этом реалистическом базисе В. строит целый мир фантазий: 4 элемента, совместно с душами, то порождают из себя мир, то, когда души устанут, вновь ввергают его во мрак. Движущая сила мирового развития — нравственный закон воздаяния, наград и наказаний за добрые и злые дела.
Таким образом, мышление, став в В. уже на почву действительности, вновь запутывается в мире грез и мифов.
Лит.: Ф о р тинск ий, Ф., Научно-историческая деятельность Георга Вайца, «Киевские Университетские Известия», III — IV, 1879; его же, Научно-издат. деятельность Георга Вайца, там же, VI, 1886; Е. Filter, Geschichte d. neueren Historiographic, Munchen u. B., 1911. E. KOCMUHCKUU.
ВАЙЦ (Waitz), Теодор (1821—64), немец земледельцев, скотоводов, ремесленников и купцов (см. Индия, Касты).
ВАЙЯН, или Вальян (Vaillant), Эдуард (1840—1915), франц. социалист, один из крупнейших вождей лев. крыла 2 — го Интернационала. В1862 кончил инженером Центральную школу в Париже. Во время Второй империи В., горячий приверженец и друг известного революционера Огюста Бланки, примкнул к 1-му Интернационалу.
В течение всей своей жизни В. оставался верен идеям революционного бланкизма, стремясь примирить их с учением Маркса и Энгельса, с к-рыми его связывало личное знакомство. — Вайян принимал деятельное участие в Коммуне (1871), являясь ее типичным представителем по своей преданности пролетариату и делу вооруженной защиты революции. После победы 18 марта Вайян был выбран в члены
кий антрополог, философ, педагог. Самое существенное значение имеет его большой труд «Anthropologie d. Naturvolker» (Антропология диких народов), Лейпциг, 1859—71, в 6 тт., из к-рых последние 2 дописаны уже после его смерти Герляндом. Эта работа, в к-рой систематизирован огромный этнографический материал, положила основу [наряду с трудами Бастиана (см.)] немец, антропологии и этнологии. Антропология — по В. — должна связать естественно-историческое изучение человека (физиологию и психологию) с его культурно-историческим изучением (с историческими науками), выяснить причины различий в истории отдельных человеческих культур («исследовать естественную основу истории»). Историческое развитие В. объясняет взаимодействием 4 основных факторов: физической организации человека (раса), особенной у каждого народа формой духовной жизни, естественной средой и совокупностью социальных отношений
Лит.: Ольденберг, Г., Индус, философия в «Общ. истор. Фил.», т. 1, спб, 1910. в. Ивановский.
ВАЙШИ, третья каста индусов — каста
