крепкое; ядро носителей социалистических идей, создателей и руководителей пролетарских союзов. Центры этих организаций, зачатки которых восходят к 30-м гг., — к тайным обществам нем. национал-революционных и республиканских эмигрантов, — возникли за границей — в Париже, а затем в Лондоне и в различных швейцарских городах. Тем не менее, они поддерживали довольно оживленные сношения с аналогичными организациями в самой Г. Почти все они принадлежали к тайному «Союзу справедливых» (Bund der Gerechten), руководящий орган к-рого до 1847 находился в Париже. Везде, где возникали новые «общества» — частью непосредственно основанные Союзом, частью прежними его членами, — организовывались также и публичные ферейны для самообразования рабочих, певческие и гимнастические ферейны и т. д., к-рые расширяли возможности не только распространения знания среди своих членов, но и роста социалистической пропаганды. Расследование, предпринятое в 1843 цюрихским судом по делу руководителя «Союза справедливых» Вейтлинга, и Силезское восстание ткачей дали новые мощные импульсы организации подобных сообществ и ферейнов;. до 1848 почти во всех крупных городах Г. возникали рабочие организации, к-рые, правда, и порознь и в своей совокупности были еще очень слабы, но все же представляли собою зачатки будущей нем. социалистической пролетарской партии.
Доктрина «Союза справедливых» проделала эволюцию тогдашнего франц. и англ. социализма и коммунизма от революционного бабувизма и чартизма вплоть до самых мирных форм учения Кабе и Оуена. В течение нек-рого времени (примерно ок. 1845) во всех организациях Союза господствовало коммунистическое учение Вейтлинга; но с приближением революции повсюду — в особенности в самом сильном заграничном центре движения, в Лондоне — стало ощущаться отсутствие единой и ясной теоретической и практической программы. Личная и организационная связь Лондонского общества с радикальным крылом чартистов, с интернациональной организацией «Братских демократов» (Fraternal Democrats), участие представителей разных национальностей в лондонск. организации — все эти обстоятельства не смягчили, а только обострили теоретич. кризис в недрах «Союза справедливых».
Тем временем, наряду с эклектическим, утопическим коммунизмом «Союза справедливых», появилось другое, весьма отличное от него, коммунистическое течение, возникшее из распада гегелевской философии и с самого начала связанное с именем Маркса.
Изучение диалектическим методом Гегеля истории французской революции и франц. социализма, а также эволюции англ. капитализма и генезиса буржуазного общества, личная связь с вождями франц. и англ. рабочего движения, а также с руководителями «Союза справедливых» превратили Маркса и его ближайшего друга и сотрудника Энгельса, к-рые уже в 1842—43 были революционными демократами, в революционных коммунистов. В то время какостальные ради 782
кальные младогегельянцы либо остались на платформе буржуазной демократии (Руге), либо ограничивались лишь чисто негативной критикой существующих отношений и буржуазной идеологии — критикой, которая вырождалась в безжизненный абстрактный гуманизм и в полную политическую пассивность или даже в анархический индивидуализм (Фейербах, Бауер, Штирнер), — в это время Маркс и Энгельс пришли к тому выводу, что задача теории и критики не только в истолковании общественных явлений, но и в их изменении. Они усмотрели движущую силу истории человеческих обществ в экономических процессах: эти процессы образуют, по их мнению, тот фундамент, на котором возникают классовые противоречия, в свою очередь, образующие основу возникновения политических партий и партийной борьбы. Они заявили, что понимание экономической структуры и обусловленных ею противоречий капиталистического общества дает единственный прочный теоретический базис рабочему движению в борьбе пролетариата за эмансипацию от господствующих классов, и что пролетариат не сможет добиться своего освобождения, не освободив, вместе с тем, и все общество от разделения на классы и от классовой борьбы. Их коммунизм — научный социализм — заключался не в придумывании возможно более совершенного общественного идеала, а в понимании природы, условий и вытекающих отсюда общих целей пролетарской борьбы. Необходимость сознательного активного участия пролетариата в политической борьбе той эпохи, повышения его культурного уровня и подготовки его путем пропаганды, агитации и организации его сил к участию в ожидавшейся революции, к-рая на начальной своей стадии могла быть только буржуазной, коротко говоря — синтез теории и практики был одним из главных положений революционного коммунизма Маркса и Энгельса. Основатели научного социализма не ограничивались изложением своих новых взглядов в форме доступной только для ученого мира; они дали научное обоснование своей теории в целом ряде статей и брошюр и тем обеспечили ей широкое распространение. Особое значение придавали они привлечению на свою сторону европейского и немецк. пролетариата. Как только они выработали свое собственное мировоззрение, они приступили к пропагандистской и организаторской работе. С самого начала 1846 Маркс, живя в Брюсселе, прилагал все старания к созданию интернациональной организации коммунистов всех стран, которая должна была быть связана со всеми революционными партиями и организациями. Он, совместно с Энгельсом, завязал связи с радикально-демократическими и пролетарскими организациями и газетами Франции, Англии, Германии, Бельгии и Швейцарии. Он и его сторонники, — среди них наряду с интеллигентами все растущее число рабочих, — руководили нем. рабочими Ферейнами, отделениями «Союза справедливых», утопический коммунизм к-рого Маркс и Энгельс, впрочем, подвергали самой безжалостной критике. Однако, в результате
