собраний принял Г. п. ф., фабзавкомам все же не удалось сделать ее программой профессионального движения. В. Яроцкий.
ГОТСКИЙ АЛЬМАНАХ (Gothaischer Каlender, Almanach de Gotha), генеалогический и политический справочник, выходящий с 1763 ежегодно в г. Готе на нем. и франц. яз. (в издательстве Justus Perthes). Вначале Г. а. носил характер исключительно справочного пособия по генеалогии, но впоследствии, наряду с чисто генеалогическими данными, он стал помещать сведения о политическом строе важнейших государств земного шара, о состоянии войск и флота, а за последнее время тщательно регистрирует всякие изменения в законодательстве всех без исключения государств, смены министерств, формы правления и т. д. Г. а. содержит также статистические данные экономического и демографического характера, которые ежегодно обновляются, что делает его ценным справочным пособием. С 1926 выходит под заглавием: «Gothaisches Jahrbuch fiir Diplomatie, Verwaltung und Wirtschaft».
ГОТСКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА, известны нам почти исключительно по письменным памятникам племени вестготов (см. Готы), гл. обр. по переводу Библии и Евангелия с греч. оригинала, сделанному готским епископом Вульфилой в 4 в. в римских провинциях на Нижнем Дунае. Этот перевод дошел до нас в нескольких рукописях, из которых главная, т. н. Серебряный кодекс, написана в 6 в. в Италии (хранится ныне в Университетской библиотеке в Упсале).
Из первонач. 330 листов она сохранила 187.
Помимо Библии до нас дошло еще несколько памятников Г. я., как например отрывки из комментария к Евангелию от Иоанна, известного под именем Skeireins («толкование»), сохранившиеся на восьми листах; две рунических надписи 3—4 вв. хр. эры, одна на золотом кольце, найденном под Бухарестом, другая — на острие копья, найденного под Ковелем; две купчих крепости 6 века с подписями свидетелей на остготском языке (одна из них ныне исчезла.), и т. д.
Большинство готских памятников написано осрбым алфавитом, составленным Вульфилой на основании греческого письма с привлечением нек-рых знаков из рунического и латинского алфавитов.
Г. я. относится к восточно-германской группе языков (см. Германские языки), среди к-рых он является единственным, засвидетельствованным нам в связных литературных памятниках. По своему строю он очень архаичен и сохраняет много особенностей, исчезнувших в других герм. языках.
Сюда относится из области фонетики сохранение долгого ё, давшего в др. германских языках долгое d; сохранение z, к-рому в других языках соответствует г. Из области морфологии следует отметить сохранение особой формы страдательного залога (MedioPassiv’a), двойственного числа и глаголов, образующих прошедшее время с удвоением корневого слога.
Из черт, свойственных только Г. я., наиболее характерной является переход краткого е в г там, где другие германские языки сохраняют е. В области лексической обращает на себя внимание большое количество заимствований из греческого и латинского.
Особой ветвью Г. я. является язык крымских готов, известный нам по записи 68 слов и фраз, а также имен числительных (сделана в Константинополе фламандцем О. Г. Бусбеком со слов двух жителей Крыма). Напечатана была эта запись впервые в 1589 в Париже. Предполагают, что Г. я. существовал в Крыму еще в 18 в. На Западе он угас раньше, а именно в Италии вскоре после па 540
дения Остготского государства, в Испании он удержался примерно до 10 в.
Лит.: Streitberg W., Gotisches Elementarbuch, 5 und 6 Aufl., Heidelberg, 1920; J e 1 1 i n e k M. H., Geschichte der gotischen Sprache, Berlin, 1926; «Die gotische Bibel», hrsg. von Streitberg, 1 Teil. Der gotische Text und seine griechische Vorlage, 2 Aufl., Heidelberg, 1919, 2 Teil. Gotisch-griechisch-deutsches WOrterbuch, Heidelberg, 1910; Feist S., Etymologisches WOrterbuch der gotischen Sprache, 2 Aufl., Halle, 1922—23.
ГОТСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ, см. Готский
ГОТСКОЕ ИСКУССТВО, условное название особого вида орнаментального искусства, появившегося в странах Зап. Европы и на юге теперешнего СССР в 4—6 вв. хр. э. Памятниками этого искусства являются всевозможные бронзовые, серебряные, а иногда и золотые предметы личного и конского уборов, главн. образ, большие фибулы (броши) и пряжки, оправы предметов вооружения, знаки отличия и т. п. Для их орнаментовки особенно характерны: инкрустация украшаемой вещи цветными камнями или подражающими им стеклянными сплавами (полихромный стиль); употребление в орнаменте сильно стилизованных и сплетенных в один сплошной клубок звериных и птичьих форм, часто только одних их голов, ленточных плетений, или расположенных изолированно или связанных со звериными формами, иногда масок человеческого лица (звериный, или собственно готский, или скандинавский стиль); помещение по краям плоских предметов профильных вырезных головок, преимущественно птичьих, с загнутыми вниз клювами.
Встречаются также плоские инкрустированные бляшки, сделанные в виде геральдически распластанной птицы или профильной фигуры зверя. Наибольшее количество памятников Г. и. в Западной Европе падает на страны, расположенные вокруг Северного моря, — Норвегию, Данию и Англию; кроме того их находят во Франции, Сев. Италии, Румынии, Венгрии, Швеции, частично в Германии. На территории СССР они распространены в ряде юж. областей, по берегам Черного моря, в Крыму и на Кубани. Вопрос о происхождении Г. и. еще окончательно не выяснен. Некоторые историки полагали, что оно возникло в эпоху миграций среди герм. народов самостоятельно (S. Muller и друг.).
Другие, основываясь на концентрации находок на севере Европы, считали эти местности центром Г. и. и видели в нем герм. переработку элементов позднеримского провинциального искусства (В. Salin и A. W. Brogger). В последнее время, в связи с изучением скифо — сарматских древностей на юге теперешнего СССР и древностей Центральной Азии, рядом крупнейших исследователей выдвинута теория юго-восточного происхождения Г. и. (Е. Minns, J. Strzygowski, К. A. Smith, М. Ростовцев). Согласно этой теории готы во время своего пребывания в причерноморских степях подверглись влияниям местного скифо-сарматского искусства и искусств Сибири, где найдены памятники близкого к Г. и. по полихромной инкрустации и звериным формам орнамента стиля, Церсии и других вост, культур. Из этих разнообразных элементов сложилось то искусство, которое готы и народности, шед*
