войны. Отрыв от современной действительности, идеализация прошлого (драмы «Пейгамбер» и «Топал Теймур»), глубокий мистицизм («Шёйх Санан»), проповедь чистого искусства («Иблис», «Учурум») и национализм, пантюркизм, апологетика послереволюционной буржуазии («Шейда» и т. д.) — таковы основные черты творческой идеологии Д., к-рые воплощены у него в романтических образах. В последних своих произведениях — «Азер» (поэма), «Князь» (драма) — Д. пытается, но неудачно, подойти к революции, отразить современную действительность. Д. — создатель целой поэтической школы, основные особенности которой — романтический пафос и мистическая символика.
ДЖАВИД-БЕЙ (Djavid-bey; ум. 1926), турецкий политический деятель, один из влиятельнейших вождей партии «Единение и прогресс» (Иттихад-ве-Терраки). По профессии учитель, Д. являлся выразителем идеологии турецкой торговой буржуазии. Последовательный иттихадист, Д. был одним из творцов идеологии пантюркизма в 10 — х гг. 20 в.
После революции 1908 и окончательного ук репления у власти партии «Единение и прогресс» Д. занимал ряд видных постов; в качестве министра финансов он был автором первого младотурецкого бюджета. В период национально-освободительного движения перешел на сторону феодально-помещичьекомпрадорской клики, участвовал в заговоре против президента республики Кемаля и был повешен в Смирне в 1926.
ДЖАВТОБЕЛЫ, Зияддин (род. 1905), крымско-татарский поэт, из крестьян. Одно время был сельским учителем. Член ВКП (б) с 1928. Уже в первых своих произведениях (1923—27) Д. призывает крестьянскую молодежь к борьбе со старым патриархальным бытом. Но в них не мало еще отзвуков близости к психологии и настроениям крестьян-собственников; сказывается и влияние националистических настроений турецких поэтов. В дальнейшем Д. все больше приближается к пролетарской литературе; в настоящее время (1931) член АПП. Работает в области антирелигиозной литературы; автор брошюры «Поход против уразы» (татарского поста) (1930).
Сочинения Джавтобелы на крымско-татарском языке: Инкиляби шыырлар (Революционные стихи), Симферополь, 1927; История комсомола, Симферополь, 1927.
ДЖАГАННАТХА (Jagan-natha — владыка мира), одна из форм бога Кришны. Центр поклонения Д. — г. Пури (Орисса), где имеется большое количество храмов и целый штат жрецов и служащих; культ Д., отличающийся необычайной пышностью церемониала, дает духовенству огромный доход (по некоторым данным — до 1 млн. рупий); всех живущих на счет святилища насчитывается до 20 т.
Число богомольцев иногда доходит до 300 т. в год (большинство женщин). Праздников очень много, главный Ратхаятра (шествие колесницы, в июле). Пури очень нездоровое место и иногда в год здесь умирает до х/а богомольцев.
ДЖАГАТАЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, см. Чазатайская литература.
ДЖАГАТАЙЦЫ, см. Чагатайцы.ДЖАГДЫ-ТУКУРИНГРА, горы в Дальневосточном крае, см. Тукурингра.
ДЖАЗ (Jazz), или синкопированная музыка (syncopated music — как ныне называют Д. в Америке), яркое музыкально-бытовое явление, возникшее в десятых гг. 20 в. в САСШ и быстро распространившееся во всех буржуазных странах. Музыка Д. обладает рядом резко отличающих ее черт и прежде всего четкой моторной ритмикой, метрически выражающейся в двудолъности с различными, иногда весьма сложными синкопами, например:
(так называемый «ритм чарлстона»), с целым рядом своеобразных форм полиметрии (одновременных сочетаний различных метров), как например:
Наряду с ритмико-метрической схемой характерен для Д. интонационно-мелодический элемент, новизна к-рого в последовательной передаче интонаций разным инструментам, голосам и регистрам, т. е. в отсутствии традиционной непрерывной «мелодической линии» в одном голосе, в частых «скольжениях» между соседними двумя звуками и в отступлениях от «чистых» интонаций. В ладовом отношении Д. представляет повторение, в новом оформлении, практики музыкального гияиресс-иоиизма (см.). Сохраняя внешность мажора и минора, музыка Д. принадлежит по своему строению к новым ладам, дает смелые сопоставления тональностей, ряды параллельных увеличенных трезвучий, параллельных септаккордов и т. п.
Новые приемы голосоведения, резко рвущие со школьной традицией, вытекают в музыке Д. непосредственно из практики новых ладов (напр. параллельные квинты). Но самой своеобразной чертой Д. является тембровое оформление его музыки, осуществляемое особыми негритянскими ансамблями инструментов, так наз. джаз-бандами, появившимися в дансингах и отелях Сев. Америки в первые годы мировой войны. Самый распространенный состав большого современного джаз-банда имеет примерно 36 инструментов при 23 — х исполнителях (один исполни-
