остроумно критиковал неудовлетворительные их доказательства у схоластиков и утверждал философскую недоказуемость не только троичности божества и воплощения, но и сотворения мира из ничего и бессмертия души. В противоположность Фоме Аквинскому, Д. С. считал богословие наукой не столько теоретической, сколько практической, т. е. определяющей поведение человека. В онтологии и в логике Д. С. признавал троякую реальность общих начал (universalia): до вещей (как формы в божественном разуме), в вещах (как сущности), после вещей (как абстрагированного нашим умом понятия). В последнем счете реальностью оказываются индивидуумы; в них общая сущность (quidditas) дополняется индивидуализирующей конкретн'остью (haecceitas).
Присоединяясь в учении об отношении материи к форме к взглядам Авицеброна (Ибн Гебироля), Д. С. рассматривает мир как дерево, корнем к-рого является недифференцировавшаяся и следовательно единая материя, ветвями — преходящие субстанции, листьями — изменчивые признаки, цветами — разумные души и плодом — ангелы.
В психологии и этике Д. С. признавал волю свободной и ставил ее выше ума. Д. С. является одним из родоначальников теории общественного договора. Не считая права частной собственности «естественным правом», Д. С. признает нормальным первобытным состоянием коммунизм и считает вполне возможным осуществление коммунистических форм общества.
Самым выдающимся из учеников Д. С. был Вгьлъгелъм Оккам (см.), обновитель номинализма, отрицавшего реальность общих начал. Номиналистический уклон учения Д. С., скептическая критика рационального богословия, учение о материи, к-рой он считал возможным приписать способность мышления, влияние, оказанное им на Вильгельма Оккама, делают Д. С. одним из ранних предшественников англ. материализма. Споры сторонников Д. С. с сторонниками Фомы Аквинского способствовали разложению схоластики как стройного миросозерцания.
Собр. соч. Д. С. издано в Лионе в 12 томах францисканцем L. Wadding’OM: Joh. Dunsii Scot!, doctoris subtilis ordinis minorum, opera omnia collecta, recognita, notis, scholiis et commentariis illustrata, Lugdunum, 1639.
Лит.: Albergoni E., Resolutio doctrinae Scoticae..., Lugdunum, 1643; Werner K., Die Scholastik des spMeren Mittelalters, В. I — Johannes Duns Scotus, W., 1881; Pluzanski E., Essai sur la philosophic de D. S., P., 1887; Frassenius C., Scotus Academicus, 12vli, Roma, 1900—02; S e e b e r g R., Die Theologie des J. D. S., Lpz., 1900; Harris C. R., D. S., 2 vis, Oxford, 1927 (с подробной библиографией).
ДУНЬ-ХУАНСКИЕ ПЕЩЕРЫ(Tun-huang — «пещеры тысячи Будд»), пещеры, расположенные в 14 км от гор. Дунь-хуан (на крайнем западе Китая, на торговом пути в Центр. Азию). Стены пещер украшены буддийскими фресками, статуями и алтарями, к-рые, судя по надписям, относятся ко времени между 450 и 1100 хр. э. Пещеры возникли примерно к 366 хр. э., когда некий священник Лоцзун основал алтарь в скале на «горе поющих песков». Постепенно система пещер распространилась на 3. и В. Памятники Д. п., находившихся на пути торговых сношенийКитая, Центральной Азии и Индии, весьма ценны для изучения ранней китайской живописи и скрещивания зап. и вост, стилей.
Лит.: Stein A., Ruins of Desert Cathay, 2 vlsr L., 1912; Pell lot P., Les Grottes de Touenhouang, I — VI, P., 1914—22; W a 1 e у A., An Introduction to the Study of Chinese Painting, L., 1923.
ДУНЯШИН, Алексей Васильевич (род. 1903), современный мордовский писатель и фельетонист, сын крестьянина; окончил ГИЖ; член ВКП(б) с 1919. Литературнуюдеятельность начал в 1924; первые фельетоны — в газете «Якстере Теште» в 1926. Чисто бытовые, обличительные фельетоны Д. отличаются большой эмоциональностью, они удачнее и актуальнее его рассказов.
Центриздат выпустил сборник фельетонов и рассказов Д. «Пици палакст» (1930).
DUO (дуо), музыкальная форма для двух инструментов, см. Дуэт.
ДУОДЕНАЛЬНЫЙ ЗОНД, длинная (около 150 см), узкая, с толстыми стенками резиновая трубка, снабженная на конце металлической оливой, служащая для получения содержимого из двенадцатиперстной кишки (путем введения ее через рот). Исследование содержимого двенадцатиперстной кишки играет громадную роль в распознавании ее заболеваний, а также болезней печени, поджелудочной железы и желчного пузыря. Помимо этого Д. з. пользуются для искусственного питания, вводя пищу прямо в двенадцатиперстную кишку, минуя желудок, в тех случаях, когда стремятся дать желудку полный покой (язва желудка, бродильная диспепсия и др.). — Техника зондирования 12 — перстной кишки разработана только в 20 — х годах нашего века, гл. обр. трудами Эйнгорна и Лайона.
ДУОДЕЦИМА (лат. duodecima), «двенадцатая» (подразум, ступень гаммы), интервал, равный в сумме октаве и квинте. Чистая Д. дает отношение звуков 3/1. В аккордах Д. заменяется как термин понятием квинты.
ДУОЛЬ, деление какой-либо длительности в музыке на 2 части вместо указанных метром нечетных 3, 5 и т. д., например: i Е?
Д. обозначается скобкой с цифрой 2.
ДУОН (Dwan), Аллан, америк. кинорежиссер, ученик и последователь Д. Гриффита. Примыкает к «классической школе» америк. кинематографии, отмеченной высокой техникой, тематической трафаретностью и ориентацией на мещанского потребителя. Из его фильм наиболее известны «Робин Гуд» (1922), «В тени небоскребов» (1923), «Скандал в обществе» (1924). Последняя работа показывает нек-рый поворот в сторону критицизма и освежения тематики под влиянием творчества «левой» группировки амер. кинорежиссуры (Чарли Чаплин, Кинг Видор, Эрик Штоейм и др.).
Лит.: Milne Р., Motion Picture Directing, New York, 1922; Terry R., Million and One Night, New York, 1926.
ДУОТАЛ, углекислый гваякол (см.), кри сталлический белый порошок, нерастворимый в воде, спирте и эфире, весьма слабого дегтярного запаха, почти без вкуса. Применяется при хронических болезнях легочных путей и легких, особенно при туберкулезе.
