из казенного театра в другой, более передовой (позднее «Театр Республики»). 2) Роза (1755—1824), жена предыдущего, знаменитая артистка парижской «СошёсИе Italienne», выдвинувшаяся на ролях субреток (позже самое это амплуа стало называться во Франции ее именем).
ДЮГЕ (Dughet), Гаспар (1613—75), франц. художник, всю жизнь работавший в Италии. Наряду со своими учителями Н. Пуссеном и К. Лорреном (см.) Д. является третьим крупным франц. мастером так наз. идеального пейзажа, созданного на итальянской почве. Картины Д. лишены спокойствия, ясности и уравновешенности, свойственных его старшим современникам. Пейзажи Д. впервые с полной убедительностью передают эффект грозового освещения. Все формы насыщены драматическим движением. Листва лишена точного спокойного контура, небо покрыто темными облаками, дороги стремительно уводят в глубину, которая замыкается громоздящимися ввысь горами. Подобные пейзажи Д. создавал с необычайной легкостью, умея придавать им декоративный характер (знаменитые пейзажные серии во дворцах Дориа и Колонна в Риме). Созданный Д. тип пейзажа быстро получил распространение по всей Европе.
Лит.: Gerstenberg К., Die ideale Landschaftsmalerei..,, Halle, 1923; Le pay sage Iran cals de Poussin й Corot & ^exposition du Petit Palais, Paris, 1926.
ДЮГЕМ (Duhem), Пьер Жозеф (родился около 1760, умер в 1807), французский политический деятель. До революции 1789 врач в Лилле, в эпоху Учредительного собрания мировой судья в том же городе.
Избранный в Законодательное собрание и затем в Конвент, Дюгем примкнул к монтаньярам и голосовал за казнь короля. Несколько раз в 1792 и 1793 назначался комиссаром Конвента в Сев. армии. По настоянию Робеспьера, к-рый считал его слишком крайним (exag6r6), Д. был 26 фримера II года исключен из Якобинского клуба и 9 термидора голосовал в Конвенте против Робеспьера. Впоследствии однако выступал в Конвенте и клубах против термидорианской реакции и настаивал на усилении террора против контрреволюционеров. После восстания* Шжерминаля III года (1 апр. 1795) был арестован и заключен в тюрьму. После освобождения занимал должность главного врача в Майнцском госпитале.
ДЮГЕМ (Duhem), Пьер Морис Мари, (1861—1916), известный франц. физик-теоретик. Образование полечил в Нормальной школе в Париже, преподавал теоретическую физику в Лилле и Ренне, а с 1895 и до смерти состоял проф. физики в Бордо. Чрезвычайно многочисленные его работы касаются почти всех областей классической теоретической физики, но совершенно не затрагивают физики молекулярной и атомной, т. е. как-раз тех областей, где при жизни Д. велась наиболее интенсивная творческая работа. Для всех трудов Дюгема характерно стремление к математическому формализму. Его «Lemons sur rElectricitd et le Magnetisme» (3 tt., 1891—92) представляют . собою сочинение скорее математическое, нежели физическое. Наиболее известны ра 742
боты Д. по термодинамике, где он последовательно проводит применение понятия о термодинамических потенциалах, а также его критические работы по теории электричества. Однако учение Д. о термодинамическом потенциале, на к-ром он хотел построить объединяющую теорию всех физических процессов, себя не оправдало. Тенденция к чистой энергетике (см.) не удовлетворила даже сторонников этого направления. В работах Д. т. о. нет крупных достижений ни фактического ни философского характера. Но благодаря своему критическому уму и обширным знаниям Д. пользовался большим влиянием среди франц. физиков.
, В своих работах по истории и теории физики Дюгем постоянно выходит за пределы специально физич. проблем, вступая в область гносеологических вопросов. Философские воззрения Д., далеко не свободные от противоречий и двусмысленностей в изложении, примыкают к идеалистическому релятивизму, к символизму Пуанкаре, к’принципу экономии сил Маха и Авенариуса. По Д., теоретическая физика не постигает реальности вещей, но ограничивается только описанием доступных восприятию явлений при помощи знаков или символов. Физическая теория не есть объяснение, но лишь связная система математических положений, выведенных из небольшого числа гипотез, к-рые никоим образом не претендуют устанавливать истинные связи между реальными свойствами тел; гипотезы эти могут быть сформулированы произвольно и требуют только отсутствия логического противоречия как между элементами одной и той же гипотезы, так и между различными гипотезами в составе одной и той же теории. Т. к., по мысли Д., реальности всегда скрываются позади доступных восприятию явлений, то правильной мы должны считать не такую теорию, которая дает объяснение физическим явлениям, соответствующее действительности, а такую, которая наиболее удовлетворительным образом выражает группу экспериментально установленных законов. В конечном счете сила и плодотворность всякой физической теории определяются* по Д., исключительно описательной ее частью, благодаря к-рой она является классификацией естественной, а следовательно имеет силу предвосхищать опыт. В онтологии для Д. характерна реакция против количественного механического естествознания и попытка возвратиться к качественной физике в духе Аристотеля. По Д., чисто качественный характер какого-нибудь понятия легко может быть совместим с тем, чтобы числа служили для выражения различных величин его: одно и то же качество может иметь бесчисленные множества степеней интенсивности.
Не умея дать правильной диалектическ. формулировки релятивизма, Д. стирает грань между представлением о науке, как о знании приблизительно отражающем объект, т. е. приближающемся к объективной истине, и представлением о ней, как о теории произвольной, чисто условной и даже фантастической. Не будучи сознательным кантианцем, Д. приближается в своих колебаниях 24*
