К К, одиннадцатая буква современного рус. алфавита, по своему начертанию восходящая к соответствующей букве кириллицы. По формам начертания К кириллицы и соответствующее ему глаголицы восходят к греческому К; первое — к формам т. н. литургического устава 9 — И вв., второе — к скороа 3L tQ писным формам того же времени. и ' ‘ Для славянской палеографии наибольший интерес представляют формы скорописного К (рис.). От буквы К следует отличать звук «к» — глухой взрывный заднеязычный, образуемый у разных точек нёба. В рус. языке различают два «к»: 1) «к» «твердое», более заднее, образуемое прикосновением задней части спинки языка к границе твердого и мягкого нёба («каша», «кол»); 2) «к» «мягкое», образуемое прикосновением задней ‘ и даже средней части спинки языка к границе твердого и мягкого нёба и отчасти к твердому нёбу, — палатализованное заднеязычное «к», к-рое не следует смешивать с собственно палатальным среднеязычным «к» («кит», «кепка»). Согласно общему характеру русского письма, оба звука «к» обозначаются в нем той же буквой К, но с различием в последующих гласных: «к» «твердое» — перед а, о, у, редко э («кэт»), «к» «мягкое» — перед и, е, редко я, ю («Кяхта»); это различие иногда нарушается, напр., перед окончаниями «ий», «ивать» звучит «к» «твердое» («широкий», «постукивать»). В конце слова звук «к» обозначается также буквой Г («вдруг» читается, как «вдрук»).
О чередовании «к» в основах см. Русский язык.
КА, по верованиям древних египтян, «невидимый двойник» человека, его жизненная сила.
Ка после смерти человека живет при его могиле, поэтому египтяне снабжали могилы всем необходимым для жизни. Вера в Ка — характерный пережиток первобытного анимизма в религии египтян.
КААБА (арабск. Каба, т. е. куб, игральная кость), важнейшее святилище мусульман, находится в Мекке. К. имеет форму куба, высотой в 15 ж, две стороны к-рого имеют в ширину 12 м и две — 10 м. Построена из местного серого камня. В вост, угол К. вделан священный для мусульман черный камень. На верху сев. зап. стены выдается вызолоченный водосточный жолоб, так называемый «жолоб благодати». Внутри К., под плоской крышей, поддерживаемой тремя деревянными колоннами, висит множество' золотых и серебряных лампад. По имеющимся сведениям, К., как святилище, существовала уже во 2 веке христианской эры; это
было здание высотой в человеческий рост, без крыши. Вокруг К. стояло 360 статуй богов, а в самой К. находилось изображение главного бога Мекки — Хубала. Согласно мусульманской легенде, Магомет,, взяв Мекку, уничтожил все эти статуи богов и объявил К. святилищем мусульман. К. несколько раз подвергалась разрушению. К. помещается посреди открытого двора (150x100 м). Двор окружен крытой колоннадой шириной от 10 до 12 м; более 500 колонн поддерживают крышу, состоящую из примыкающих друг к другу куполов. Колоннада открыта внутрь двора, а с внешней стороны обнесена толстой каменной стеной, имеющей 24 ворот. Над колоннадой высится 7 минаретов. Внутри двора находится небольшое здание над священным колодцем Земзем. Такой вид К. приняла после перестроек и достроек при турецком султане Солеймане в 1570.
О роли К. в мусульманском культе см. Ислам.
К А АМА, Bubalis caama, южно-африканский представитель рода коровьих антилоп (Bubalis). Довольно крупное, Сильное животное с очень удлиненной головой, крепкими ногами и сравнительно короткими ушами. Короткие, у основания очень толстые рога (свойственные обоим полам) дважды резко изогнуты и покрыты 16 кольцами. Преобладающая окраска К. светлокоричнево-бурая. Держится К. обычно группами в 5—10 голов. Является объектом охоты, т. к. обладает очень вкусным мясом, ценной кожей и рогами.
КААНИ, Мирза Хабибулла Ширази (1808—1854), крупнейший представитель персидской придворной поэзии 19 в.; сын ширазского поэта, писавшего под псевдонимом Голыпэн. Боль-
