К. написал несколько сатирических произведений, из которых следует отметить его большую повесть «Растратчики». Сатирические комедии К. «Квадратура круга» (1925), «Миллион терзаний» (1931), «Дорога цветов» (1934) отличаются меткими бытовыми наблюдениями, но страдают упрощенностью в обрисовке образов.
Начиная с пьесы «Авангард» (1929), К. переходит к актуальным проблемам соцстроительства.
Наиболее значительным достижением на этом пути является его хроника «Время вперед» (1932), в к-рой К. стремится отобразить напряженную борьбу за темпы строительства и показать героические образы энтузиастов социалистического труда. Нои «Время вперед» все же отмечено недостаточно глубоким проникновением в сущность социалистического соревнования и некоторым схематизмом в обрисовке ряда образов (инженер Маргулиес, коллектив бетонщиков).
Последнее произведение К. «Белеет парус одинокий» (1936) — наиболее яркое и удачное произведение писателя. В нем Катаев с большой художественной убедительностью показал жизненный путь двух детей в период революции 1905.
КАТАКЛАСТИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА, вторичная структура горных пород, образующаяся под влиянием механического воздействия на них, гл. обр., при процессах горообразования; характеризуется раздроблением породы на более или менее крупные куски с последующей деформацией части этих кусков.
КАТАКОМБНЫЕ ПОГРЕБЕНИЯ, форма погребения, характерная для бронзовой эпохи Европейской части СССР; располагаются под курганными насыпями высотой от 1 до 8 м. Самое погребение помещается ниже поверхности земли в катакомбе, точнее, пещере с боковым ходом.
Погребения обычно одиночные, реже групповые, в скорченном положении, костяки б. ч. окрашены. Инвентарь: каменные топоры, наконечники стрел и дротиков, бронзовые иглы, булавки, а также бронзовые ножи и топорики.
Керамика — ручной работы, очень богатая по форме и орнаменту. Катакомбные погребения распространены в Северо-кавказских и Черноморских степях и прилегающей к ним лесостепи.
КАТАКОМБЫ, подземные галлереи в Риме, Неаполе, на о-ве Сицилии. В Риме их насчитывается около 20. К. имеют ряд этажей и тянутся иногда на несколько километров. Обычно это узкие коридоры, которые в некоторых местах расширяются и образуют просторные помещения. Христианская церковная традиция приписывает устройство К. первым христианам, якобы, спасавшимся в них от гонений.
В действительности К. еще до христианства были местом, где справлялись мистерии различных эзотерических (тайных) культов, распространенных в Римской империи; но по преимуществу К. служили местом погребения.
Живопись на стенах катакомб хотя и приписывается церковью раннему христианству, однако, в ней очень мало христианского. Рисунки изображают лозы винограда, рыб, корзинки плодов, овец, человека, несущего овцу («добрый пастырь»), считавшегося в христианской литературе изображением Христа, в действительности же являвшегося первоначально одним из символических изображений бога Меркурия. Имеются изображения богородицы, относящиеся к 3—4 вв., очень напоминающиеДеметру, и изображения некоторых «святых», сходные с различными богами эллинско-римского пантеона.
КАТАЛАЗА, фермент, вызывающий разложение перекиси водорода на молекулярный кислород и воду. Другие перекиси К. не разлагает. Содержится во всех клетках аэробных организмов; особенно много К. в печени, почках. Оптимум действия К. лежит при 10—50°. Синильная кислота, сероводород угнетают действие К.
Биологическое значение К., повидимому, заключается в предохранении клетки от вредного влияния избытка перекиси водорода, образующейся при окислительно-восстановительных процессах; возможно также, что в организме используется энергия, освобождающаяся при реакции 2Н2О2=2Н2О+О2. В каталазе обнаружен (спектрофотометрически) содержащий железо комплекс, близкий кровяному пигменту — гематину. Активность препаратов каталазы пропорциональна содержанию этого комплекса.
КАТАЛАН И (Catalan!), Анджелика (1780—1849), выдающаяся оперная и концертная певица (сопрано), с блеском исполнявшая виртуозные партии. Обладая природной музыкальностью, К., не получив ни вокального, ни музыкального образования (партии она разучивала по слуху, благодаря чему всю жизнь сохраняла некоторые ошибки), завоевала мировую славу. С 1795 Каталани концертировала по всей Европе, в 1823 выступала в Петербурге.
О Каталани упоминает Пушкин (в «Евгении Онегине»).
КАТАЛАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, литература на каталанском яз. и его диалектах. Признаки каталанского яз. различимы в сборниках каталанского феодального обычного права «Usatges» (нач. 11 в.). В середине 13 в. на каталанском языке составлен сборник морского права «Сопsulat del таг». Со 2-й половины 13 века значительное развитие получила в Катало-Аргонии историко-политическая проза на каталанском яз. в форме хроник. Первым крупным каталанским поэтом и прозаиком явился Раймунд Лулл (1235—1315). Мистическую литературу этого времени как бы объединяет громадная церковно-схоластическая энциклопедия Франсеска де Эшименис (Eximenis) «Книга христианина» (1385). В 1393 в Барселоне под тулузским влиянием основывается «Консистория веселого мастерства» и учреждаются флоральные игры, посвященные преимущественно религиозной лирике, облеченной в форму песен трубадуров. 15 в. является эпохой расцвета старой К. л., испытавшей влияние гуманизма. Крупнейшим каталанским лириком эпохи Возрождения явился валенсиец Аусиас Марк (1397—1458), автор «Cants d’amor» и «Cants de тог». Художественная проза представлена, в частности, авантюрно-рыцарскими романами (о Тиранте Белом, 1490, и др.). Движение городской буржуазии против монашества и монастырей нашло отражение в произведении «Спор осла» (1417), запрещенном инквизицией и сохранившемся лишь во франц. переводе.
Объединение Испании и экономический упадок Каталонии привели к постепенной испанизации литературы Каталонии. Каталанская словесность сохраняется лишь в народных массах городского ремесленничества и крестьянства (народные песни, сказки, басни, рифмованные шуточно-сатирические рассказы, уличные представления). Каталонская война 1640—51 про-
