Мышечный тонус в конечностях часто повышен, вследствие чего развиваются сведения конечностей (контрактуры). Иногда параличи носят вялый характер. При шейной локализации процесса в спинном мозгу могут быть поражены все четыре конечности. В спинномозговой жидкости — положительные глобулиновые реакции. Патолого-анатомические изменения, наблюдаемые в мозгу, выражаются в гиперемии, мягкой консистенции мозга, общем увеличении его объема; микроскопическая картина свидетельствует о воспалительной реакции элементов мозговой ткани (невралгии, мезенхимы). В некоторых случаях особенно сильно поражены сосуды мозга. В большинстве случаев изменения сводятся к сосудистой реакции без существенного участия паренхимы мозга.
Течение болезни при инфекционных М. острое; наибольшего развития заболевание достигает в течение нескольких дней, затем болезнь стабилизируется на несколько недель; в некоторых случаях распространения процесса вверх (восходящий М.) через несколько недель может наступить смерть (паралич ядерных нервов). Улучшение может наступать постепенно в течение 1—2 лет. При выздоровлении часты остаточные явления. При М. неинфекционной этиологии (интоксикация, сдавление) развитие болезни более медленное. Прогноз при М. зависит от локализации поражения (опасны очаги в шейном отделе мозга — смерть от паралича дыхания) и его тяжести.
Лечение: полный покой, постельное содержание; вливание в вену уротропина и колларгола; предупреждение развития пролежней; при задержке мочи — выпускание ее катетером; применение спинномозгового прокола (выпускание жидкости).
Лит.: Маргулис М. С., Острые инфекционные болезни нервной системы, М. — Л., 1928, [дана лит.].
МИЯКОНОДЗЁ (Miyakonojo), город и ж. — д. станция в префектуре Миядзаки в Японии (ю . — в. часть о-ва Кю-сю); 35, 5 тыс. жит. (1930). Пищевая и лесообрабатывающая пром-сть. Аэродром.
«МЛАДА БОСНА» (Молодая Босния), национальная организация, возникшая в Боснии после ее аннексии Австро-Венгрией в 1908.
«М. Б.» создалась как одна из групп т. н. «омладинского движения» (движения молодежи). Она была связана с различными национальными организациями Сербии, развивавшими великосербскую пропаганду, и была боевой группой боснийского движения, объединявшейся * вокруг журнала «Сербска омладина». Тактика «М. Б.» носила террористический характер.
Убийство эрцгерцога Франца Фердинанда 24/VI 1914 в Сараеве было подготовлено и совершено «М. Б.».
МЛАДОБУХАРСКАЯ ПАРТИЯ, буржуазно-националистическая, впоследствии контрреволюционная партия в Бухаре. Идеология и платформа М. п. была воспринята ею от мусульманского буржуазного движения, известного под именем джадитизма. Вся работа бухарских джадитов при бухарском эмире сводилась к культуртрегерству и к организации светских школ (т. н. новометодных); о борьбе с эмиратом вопрос ими даже не ставился. Когда в 1913—14 эмир закрыл новометодные школы, то вожди джадитов не протестовали, а лишь покинули Бухару и организовали целую сеть таких школ в других городах Туркестана, вокруг к-рых стали группироваться сторонники джадитов, создаваться кружки, складываться М. п. Когда
б. с. э. т. XXXIX.в Ср. Азии началось восстание 1916, джадитыне только не возглавили движения, но где только могли предавали его (напр., в Джидакском районе) и ратовали за выполнение царского указа 1916 о призыве народов Ср. Азии на тыловые работы. В 1917 все требования младобухарцев эмирской Бухары отличались крайней нерешительностью и боязнью зайти в критике существующего феодального строя слишком далеко.
Успех своего дела в эмирской Бухаре М. п. связывала не с успехом революции, а с поддержкой Временного правительства России и «доброй волей» эмира. Когда 17/Ш, в связи с Февральской бурж. — дем. революцией, эмир бухарский издал манифест, в к-ром объявлял о ничтожных уступках, то младобухарцы расценили этот акт как крупную, победу и вышли на демонстрацию с лозунгами: «Да здравствует эмир освободитель!». После победы Великой Октябрьской социалистич. революции младобухарцы советского Туркестана, признавая на словах Советскую власть, работали в тесном союзе с русской контрреволюцией и интервентами. После восстания трудящихся Бухары, закончившегося свержением эмира и установлением Бухарской народной советской республики (1920), небольшая часть младобухарцев вошла в коммунистическую партию, а остальные продолжали открытую борьбу против Советской власти, ориентируясь на басмачество (см.) и поддерживая его с оружием в руках. С 1920 младобухарская партия формально перестала существовать, в действительности она сохранила в подпольи свой центр, к-рый организовывал убийства советских и партийных работников, создавал и руководил действиями басмаческих бандит, д. Вошедшие в компартию младобухарцы пытались свою джадитскую, буржуазно-националистическую идеологию выдавать за коммунистическую и были основой правого уклона в бухарской компартии (1920—1922), а в последующие годы — в компартии Узбекистана. Младобухарцы, установив связь с троцкистско-зиновьевской и бухаринской бандой изменников и предателей родины, в своей подрывной шпионской диверсионной и вредительской работе, как верные слуги фашизма, вели бешеную борьбупротив Советской власти, против народа.
МЛАДОГЕГЕЛЬЯНСТВО, левое крыло учеников Гегеля, стремившееся «делать из философии Гегеля атеистические и революционные выводы» (Ленин, Соч., т. XVIII, стр. 5). М. развилось и приобрело большое влияние в Германии 30—40 — х гг. 19 в.; это была философия «нарождавшейся радикальной буржуазии» (Энгельс, Людвиг Фейербах, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 641). Двойственность философии Гегеля (сочетание в ней консервативной идеалистич. системы и революционного диалектического метода) и двусмысленное отношение ее к христианской религии повлекли за собой после смерти Гегеля (1831) разделение его школы на два лагеря — правых и левых гегельянцев — и ожесточенную борьбу между ними.
Первый толчок борьбе дала книга Д. Штрауса (см.) «Жизнь Иисуса», вышедшая в 1835.
Она заложила основы историч. критики т. н. священного писания. На этой стадии размежевание левых и правых гегельянцев происходило по вопросам о личном боге, богочеловеке и бессмертии души. Опираясь на гегелевское учение об «абсолютной идее» и «субстан18
